作為道門圣地掌門的慕容明惠對(duì)此觀感微妙。
這種情況下,她更要仔細(xì)斟酌自家純陽宮同蜀山派的關(guān)系。
因?yàn)辇埢⑸教鞄煾幻}的強(qiáng)勢(shì),道門整體在大唐、今漢、兩晉人間變得超然起來。
慕容明惠也在不斷改變自身心態(tài)。
身在兩晉人間,這都與沈溪息息相關(guān)。
雷俊雖不干涉雙方?jīng)Q定,但當(dāng)前提供的場(chǎng)合,更適合沈溪同慕容明惠商談。
雙方可以談得更加深入,至不濟(jì)也不會(huì)當(dāng)場(chǎng)翻臉。
對(duì)于弱勢(shì)一方的慕容明惠與北晉純陽宮來說,這自是最好不過。
她還可以籍此同木淳陽、張海鵬、蔣漁、鄧萊等丹鼎派同道來往。
“天宮舊屬重歸,當(dāng)中還有我丹鼎一脈前輩祖師葛真君?!?/p>
真武觀主木淳陽這時(shí)則當(dāng)先表態(tài):“貧道對(duì)葛祖師并無不敬之意,只是道不同不相為謀,是以葛祖師如不同天宮舊屬割席,則貧道將依從劉祖師、王祖師教誨?!?/p>
大唐純陽宮掌門蔣漁和高功長(zhǎng)老岳西陵都接口說道:“貧道附議,愿遵劉祖師、王祖師教誨?!?/p>
葛玄稚乃漢末大劫之前,第九任純陽宮掌門,但他在純陽宮自家典籍中留下的記載卻相對(duì)微妙。
因?yàn)闈h末大劫人間分流典籍散逸的結(jié)果,早年蔣漁、岳西陵等人還看不分明。
后來隨著各方人間來往漸多,尤其是天宮舊屬重現(xiàn)人間后,各地純陽宮宗支彼此交流拼湊資料,漸漸得出個(gè)讓人沉默的結(jié)果:
漢末之時(shí),純陽宮上下也隱約有過分裂態(tài)勢(shì)。
部分人追隨葛玄稚,而部分人反對(duì)。
其后因?yàn)楦鹦杀救耸й?,事情不了了之,如今回想,該是他同高天隨一起被封入碧落。
在那之后,反葛一方占據(jù)上風(fēng),純陽宮在經(jīng)歷漢末人間分流的混亂后,漸漸重趨穩(wěn)定。
葛玄稚之后,第十任和第十一任純陽宮掌門前后皆否定葛玄稚,只是最后還是保留對(duì)方在門墻中沒有開革,仍受后輩傳人香火敬奉。
但在大唐純陽宮一脈典籍記載中,其存在感愈發(fā)稀薄。
類似情況,在大漢純陽宮、大宋純陽宮、北晉純陽宮和真武觀,情況皆類似。"