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趨吉避兇，從天師府開始 第267節(jié)（第2頁）

揣摩自己的丹爐。

早早離開南荒之地，師徒二人亦不直接回山門暴露自身行蹤。

在青山碧水間，雷俊平靜修行，雖然當(dāng)前環(huán)境不如龍虎山祖庭那邊靈氣充裕，但雷俊仍專注。

對于南荒那邊將要發(fā)生的種種，雷俊雖等待消息，但并不牽腸掛肚，仍然按自己的步調(diào)該干什么干什么。

除了自身修行，便是再請教師父元墨白煉丹之術(shù)。

“雷心爐同常見的水火陰陽爐雖有分別，但慣用的手法，仍然相通?！痹孜⑿χ更c(diǎn)自己的徒弟。

說來，他最贊賞和看重雷俊的資質(zhì)，并非后天提升而成的通明悟性和陰陽圣體。

元墨白更贊賞雷俊一直平穩(wěn)鎮(zhèn)靜又堅定如一的心境。

“當(dāng)然，相較于飛和抽，你用雷心爐煉丹，手法以伏與點(diǎn)為主，飛和抽為輔?！痹字更c(diǎn)道。

雷俊一邊聽師父點(diǎn)撥，一邊注視面前自己的雷心爐，神情專注。

所謂飛、抽、點(diǎn)、伏等，皆為這個世界道家修士煉丹的慣用手法。

飛，如鳥飛輕盈，用雷俊穿越前在藍(lán)星時習(xí)慣的說法，相當(dāng)于固態(tài)直接化作氣態(tài)的升華之法，或稱干餾。

當(dāng)然，隨著所用煉丹原材料的不同，內(nèi)里細(xì)節(jié)有更多變化之處。

類似手法，雷俊當(dāng)年在道童院當(dāng)?shù)劳I(lǐng)差事前往符墨閣幫忙制符墨的時候，便有過初步接觸。

除了最基礎(chǔ)的干飛，還有水飛之法。

抽，則近似于雷俊前世在藍(lán)星時的蒸餾，同飛的區(qū)別主要在于干蒸和shi蒸。

隨著所需煉制丹藥的越發(fā)精細(xì)高品，相應(yīng)手法亦有不斷細(xì)化和改良。

所謂丹方，絕大多數(shù)并非單純羅列原材料，更有完整的煉丹細(xì)節(jié)和相應(yīng)手法，故而殘方復(fù)原才尤為艱難，很多時候即便有成品丹藥留存，仍很難逆推出丹方，原因便在于此。

雷俊的雷心爐，與一般的水火陰陽爐不同，抽、飛之法亦可應(yīng)用，但并非主要手段。

他使用雷心爐煉丹，更多是采取伏和點(diǎn)的手法。

所謂伏，籠統(tǒng)說法，更多以自外而內(nèi)施加影響，從整體出發(fā)，改變煉化爐內(nèi)的原材料。

煉丹中常言伏火之術(shù)，便出自于此。

而點(diǎn)，則是由內(nèi)而外，細(xì)加一點(diǎn)而起，繼而令原材料生變。

雷心爐發(fā)陰陽之樞機(jī)，內(nèi)外齊動，雖與水火鼎爐迥異，但另有一番奧妙。

至于“化開”、“固濟(jì)”之說，更是大家通用。

前者顧名思義無需多言，后者按照雷俊的理解，乃是密封、封閉之意。