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趨吉避兇，從天師府開(kāi)始 第1188節(jié)（第2頁(yè)）

他們有廣書(shū)方丈這位九重天佛門(mén)法身圓滿(mǎn)的當(dāng)世禪武第一高僧。

但此前因?yàn)榘咨徸诘木壒剩瑥V書(shū)方丈等大明菩提寺中人與大明皇朝走得較近。

不過(guò)在雷俊擊破大明京師，打斷明皇韓致寧沖擊儒圣的道路后，大明江山漸漸失了氣數(shù)，大明菩提寺始終保持沉默。

他們?nèi)匀粩骋暟咨徸凇?/p>

但對(duì)于龍虎山和道門(mén)的強(qiáng)勢(shì)，轉(zhuǎn)為默認(rèn)的態(tài)度。

在人間合流，菩提寺方面也合流后，廣書(shū)方丈作為唯一的九重天法身高手，主動(dòng)讓賢。

故而當(dāng)前合流后的菩提寺方丈，是由此前大唐一脈的如遠(yuǎn)方丈接任。

廣書(shū)大師近年來(lái)則頗為低調(diào)。

針對(duì)故明理學(xué)一脈，菩提寺方面同樣有出手協(xié)助道門(mén)和各大皇朝一同出手清掃。

當(dāng)中不乏廣燈大師、廣念大師等原先大明菩提寺一脈傳承的高僧參戰(zhàn)。

廣書(shū)大師雖然沒(méi)有親自出手，但并非他不肯改變主意，而是作為菩提寺一脈當(dāng)前第一高手，他更多注意力仍然擺在白蓮宗那邊，身懷戒備之心。

在這一點(diǎn)上，天龍寺、懸天寺公開(kāi)態(tài)度大差不差。

天龍寺稍稍曖昧些許。

這一脈當(dāng)前沒(méi)有九重天修為高僧主持，最終是由大唐天龍寺一脈的妙心大師擔(dān)當(dāng)方丈一職。

在王歸元前任白蓮圣主靜久和尚之身入滅后，天龍寺同法清和尚關(guān)系，漸漸破冰，近年來(lái)往增多。

天龍寺一脈每年都會(huì)有后輩弟子，前往無(wú)間，拜見(jiàn)已經(jīng)是佛門(mén)尊者的法清。

王歸元雖然同白蓮宗慧因和尚仍有私人往來(lái)，但昨日塵歸塵，今日土歸土，果然不再過(guò)問(wèn)白蓮宗相關(guān)事。

天龍寺妙心方丈、妙空長(zhǎng)老等人，也默契地不再去提。

只不過(guò)事情落在其他人眼中，落在菩提寺、天龍寺傳人眼中，私下里仍有幾分議論。

但在大面上，由天龍寺起頭，佛門(mén)在這方大千世界等于又有了金身尊者坐鎮(zhèn)，令佛門(mén)漸有幾分復(fù)興氣象。

至于懸天寺，則是唯一一脈大唐傳承沒(méi)有接掌門(mén)戶(hù)的佛門(mén)圣地。

大漢懸天寺掌門(mén)心觀方丈，作為當(dāng)前持戒一脈懸天寺唯一的九重天法身高僧，成為人間合流后懸天寺的現(xiàn)任方丈。

大唐懸天寺一脈的空如方丈成為寺中長(zhǎng)老，靜心修行。

懸天寺一脈本就寧?kù)o自守，少理會(huì)外界。

他們?nèi)绱俗兓桶才?，亦不出外界所料，?duì)外界影響亦少。

不論心觀方丈還是空如大師，對(duì)此亦不甚在意。