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趨吉避兇，從天師府開(kāi)始 第507節(jié)（第1頁(yè)）

元墨白當(dāng)前精力，主要在繼續(xù)鉆研完善九轉(zhuǎn)九煉掌兵法箓上。

參研水火陰陽(yáng)和合之法，是為將來(lái)更進(jìn)一步做鋪墊，不急于一時(shí)，所以不用著急確立。

故而關(guān)于水火之法，元墨白當(dāng)前更多是收集和積累，博覽涉獵。

先前唐曉棠便曾凝聚一枚天煌純陽(yáng)法箓送給他。

雷俊自然也準(zhǔn)備一枚辰陽(yáng)中天法箓給自己師父。

“重云，你如今又別開(kāi)一番生面?！痹撞患庇^(guān)摩法箓，而是看著雷俊笑道。

自己這個(gè)徒弟，七重天時(shí)，同時(shí)修成三大法象，幾乎已可稱(chēng)曠古絕今。

這是建立在身懷兩儀仙體的基礎(chǔ)上，同時(shí)一定程度鉆了大道空子才有此成果。

也正在那時(shí)，就讓元墨白等少數(shù)知情者心中大概有所準(zhǔn)備。

等雷俊八重天時(shí)，將會(huì)更不可想象。

如果說(shuō)因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，不好說(shuō)天師府歷史上有沒(méi)有哪位祖師在七重天境界時(shí)就同時(shí)身兼三洞三界真經(jīng)的天、地、人三大法箓，那么可以肯定的說(shuō)，天師府歷史上從沒(méi)有八重天境界時(shí)，同時(shí)修成五大法象的先例！

雷俊在這方面，是無(wú)可爭(zhēng)議的有史以來(lái)第一人。

歷史上也曾出過(guò)其他身懷兩儀仙體者。

但有個(gè)小問(wèn)題。

其人是旁的道統(tǒng)修行，而非道家符箓派。

似唐曉棠和蔣漁那般身懷純陽(yáng)或純陰仙體者，則可確定，不能似雷俊這般鉆大道空子。

入了道家丹鼎派門(mén)下的蔣漁可以不提，如唐曉棠，在七重天時(shí)，除了自身修持一種法象外，還可憑純陽(yáng)仙體，修持第二法象，到八重天時(shí)，可自己修持第三法象，然后由純陽(yáng)仙體再修持第四法象。

故而某個(gè)角度上來(lái)說(shuō)，唐曉棠當(dāng)前憑自身修為承托的法象只有陰火虎。

純陽(yáng)雷龍和純陽(yáng)火虎，皆是純陽(yáng)仙體承托。

而她到八重天修為后，本應(yīng)自身再修持的一種法象，一直還沒(méi)選。

不過(guò)，唐曉棠在這方面早有數(shù)。

雖然天師印早就回山，但唐曉棠已經(jīng)打算好，修習(xí)命功人書(shū)法箓所成就的命星神。

之所以暫時(shí)擱下此事，是因?yàn)樽运桥R八重天后，用在神通法術(shù)方面的時(shí)間和精力，都集中在梳理自創(chuàng)的兩大神通上，希望能將之導(dǎo)為天師府眾弟子皆可修行的法術(shù)。

如今純陽(yáng)符等靈符漸趨完善，唐天師的注意力便開(kāi)始轉(zhuǎn)向命功人書(shū)法箓。

但不管怎么選，唐天師八重天境界，最多只能同時(shí)修成四種法象。

“弟子都只是初窺門(mén)徑，還有很多奧妙有待揣摩?！?/p>