黑巖小說(shuō)

趨吉避兇，從天師府開始 第1246節(jié)（第4頁(yè)）

故而，只得兩個(gè)特例。

其一，張晚彤最熟悉其資料的人，莫過(guò)于她自己。

歷史上，她自然從未成過(guò)圣師，當(dāng)前可以先不論。

而其二，便是所有儒家修士都最熟悉不過(guò)的至圣先師！

即便張晚彤當(dāng)前只能復(fù)現(xiàn)其部分神妙，也足令人心悸。

好在鄭白榆早已傷愈，當(dāng)前正值自身巔峰狀態(tài)，諸般神妙法門，仙武圣訣，皆信手拈來(lái)。

其作為儒家素王的第二圣訣·春秋之筆這時(shí)施展開來(lái)，微言大義的奧妙進(jìn)一步展現(xiàn)，并且以小破大，只言片語(yǔ)暗含褒貶，即可重塑事實(shí)同規(guī)律，改變對(duì)手法門的奧妙，從而影響勝負(fù)。

張晚彤第一時(shí)間便感覺到，自己復(fù)現(xiàn)至圣先師的進(jìn)程，無(wú)形中受到干擾。

看似細(xì)小的滯澀，卻影響整個(gè)宏大的進(jìn)程。

“史家曲筆。”張晚彤辨別出鄭白榆的春秋之筆，相較從前，有了更多變化。

鄭白榆則微笑：“受你不少啟迪，若非時(shí)局所限，鄭某很想轉(zhuǎn)修你這一脈新學(xué)?！?/p>

張晚彤淡定：“冰炭不同爐?！?/p>

史家曲筆的路數(shù)，她同樣可以修成，卻一直沒有就這方面深入鉆研。

她追求的是，秉筆直書。

似鄭白榆這等做法，實(shí)戰(zhàn)斗法中確有精妙之處，但與她全然不合。

鄭白榆同張晚彤交鋒，語(yǔ)氣雖輕松，心底不曾有任何疏忽。

除了第二圣訣·春秋之筆外，第三圣訣·紐星天樞亦施展開來(lái)。

張晚彤和此法打交道次數(shù)較少。

但她臻至儒圣三重后，于歷史時(shí)光長(zhǎng)河中窺見真實(shí)與信息，對(duì)鄭白榆這一招并不陌生。

此法與對(duì)方的仙武·中極未央相似，都是以自身定位樞紐中央，但是一文一武，一虛一實(shí)。

紐星天樞一法，更近乎于神魂之法，統(tǒng)御、周轉(zhuǎn)、引聚、控制其他人的心神，仿佛星斗相聚。

正是鄭白榆由儒家法門入帝皇之道的體現(xiàn)，亦是他后來(lái)執(zhí)掌幽垠的基礎(chǔ)之一。"