而對(duì)西域佛門而言,白蓮宗同樣是外道。
打擊白蓮宗,既符合自身訴求,又跟大唐官方有共同語(yǔ)言,對(duì)方還少其他外援,當(dāng)前對(duì)西域佛門來講,無(wú)疑是最合適的目標(biāo)。
“索央師弟回寺里說明我們此番北上種種,龍嘉師兄,同我一起南下。”桑杰上人言道。
索央方丈和龍嘉上人對(duì)此皆不反對(duì)。
桑杰上人則神情略微鄭重些許,補(bǔ)充一句:“大唐禪宗雖然當(dāng)前虛弱,但亦不要大意,這方人間當(dāng)前靈氣大潮涌動(dòng),各方變化難測(cè)……”
索央方丈同龍嘉上人聞言,心神皆微微凜然。
須彌金剛部回歸這么久了,金剛寺重新歸流,親身經(jīng)歷再加上接觸更多信息,知道很多近乎于神話傳說者,實(shí)則真實(shí)存在。
須彌如是。
娑婆、無(wú)間亦如是。
滄州。
曾經(jīng)的晉州葉族,遠(yuǎn)離故土祖地,整族搬遷至此,重立基業(yè)。
明面上的祖地宗祠很快便重建起來。
但文脈接續(xù),奠定根基,非短短數(shù)載、十?dāng)?shù)載可成。
新生的滄州葉族,仍然需要?dú)q月的積淀。
大唐風(fēng)起云涌,變化連連,滄州葉族近年來則始終低調(diào),默默休養(yǎng)生息。
祖地內(nèi),已經(jīng)接任族主之位的葉魏,坐在主位上。
特殊的環(huán)境與特殊的時(shí)期,讓他沒有大權(quán)在握之感,反而如履薄冰。
他的兒子葉飛山,少年老成,近些年來協(xié)助祖父、父親處理族中事,氣質(zhì)越發(fā)沉穩(wěn)。
“陳易已經(jīng)出海?!比~飛山匯報(bào)道。
葉魏頷首:“所謂人間道國(guó)的消息,仍要密切關(guān)注?!?/p>
葉飛山應(yīng)諾:“是,父親?!?/p>
雖然葉氏一族被迫從晉州遷移至滄州,是拜天師府所賜。
但人間道國(guó)現(xiàn)世,威脅性在葉族中人心目中立馬提到一個(gè)極具威脅的高度。
人間立道國(guó),不僅是對(duì)大唐皇朝的威脅,同樣嚴(yán)重威脅儒學(xué)當(dāng)世第一顯學(xué)的地位。
“南荒那邊,已經(jīng)確定九黎之民有新的動(dòng)作,比先前更加放肆?!比~飛山言道。
葉魏頷首,吩咐道:“去幽州見你祖父,將一應(yīng)消息稟報(bào)?!?/p>