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趨吉避兇，從天師府開始 第657節(jié)（第2頁）

而是在修士本人磨礪積累體魄氣血的同時，再馴養(yǎng)駕馭靈獸。

某種程度上，甚至可以說是煉化一頭靈獸甚至妖獸為己用，成為自己騎御的坐騎。

便仿佛煉化一件法寶。

自此雙方互相滋養(yǎng)氣血，御者更可借助靈獸之力，相互配合，從而習得種種神通法門。

也正是因為如此，在儒家神射一脈之外，武者修行道路上，亦多出射御之道，雖然二者內(nèi)里截然不同。

似多達，便是借助青龍嘶風獸之力，從而獲得中短距離的神射之能，其名為龍牙箭。

因為孤鷹汗國掌握了相對較大規(guī)模馴養(yǎng)青龍嘶風獸的密法，故而能批量培養(yǎng)擁有射御之能的武道騎御修士。

他們內(nèi)部習慣上稱之為游騎。

雷俊饒有興趣看著這一幕。

他當前眼力、悟性、修為皆遠超同儕，上下打量幾眼后，心中大致有數(shù)。

和儒家神射相比，射速和中近距離殺傷，平均水平大致相同，但中遠距離可能有所不如。

但騎乘青龍嘶風獸的多達，疾馳起來自身移動速度和靈活程度，比起儒家神射要高出太多。

為了馴養(yǎng)駕馭靈獸，武道騎御修士并非全然力量集中于肉身，而是兼修神魂。

故而如果論修士本身實力，則各方面皆遜色于煉體、兵擊兩脈武者。

不過，武道騎御修士的戰(zhàn)斗力，同靈獸息息相關(guān)。

以青龍嘶風獸為例，走游騎路線的多達，在青龍嘶風獸幫助下，不僅擁有不俗的遠程射御之能，同時近戰(zhàn)實力亦不俗，速度更是不遜色于同境界的大部分武道兵擊和煉體境界修士。

考慮到武道修士長于爆發(fā)而耐力一般，長距離奔襲下，騎乘青龍嘶風獸的多達，還可能些優(yōu)勢。

故而眼下多達的龍牙箭固然奈何不得道家丹鼎派的純陽宮高手岳西陵。

但戰(zhàn)場去留的主動權(quán)在多達手上，岳西陵同樣不好阻截他。

有方竺在外圍攔截，才讓多達有所顧忌。

饒是如此，對方仍屢屢有機會輕騎突出。

叫多達最忌憚者，反而是那個看上去云淡風輕，注意力更多在虛空門戶上的高大道士。

雷俊抬手，法力衍化為一黑一白交織的太極圖，已經(jīng)開始著手鎮(zhèn)封虛空門戶。

一旁方簡等天師府弟子，同樣參戰(zhàn)，協(xié)助其他大唐修士，圍剿孤云原上的孤鷹汗國中人。

雷俊一邊法力流轉(zhuǎn)，一邊提防虛空門戶對面的大宋人間，會否有孤鷹汗國其他高手殺出來援。

對面亦有人駐守，虛空門戶的動蕩變化引起他們的注意，并嘗試阻止。