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趨吉避兇，從天師府開(kāi)始 第878節(jié)（第2頁(yè)）

雷俊神情略微鄭重了幾分：“有一件事，讓我有些在意，這位王居士，算得上英年早逝，而非壽終正寢，但他留下的些許意念神思，看不分明他究竟因?yàn)槭裁丛蚨黼E。

大漢人間那邊之前關(guān)于他下落也一直成謎，包括瑯琊王氏中人在內(nèi)，皆不知王居士其實(shí)已經(jīng)亡故。

我不欲驚擾其墳冢，雖有些疑思，晚些時(shí)候從其他渠道慢慢驗(yàn)證吧。”

楚昆：“當(dāng)中或有不少風(fēng)險(xiǎn)，師兄當(dāng)留神。”

雷俊頷首：“王居士返回別院，布置好一切后，甚至還待了少許日子，方才離世，當(dāng)中雖有隱情，但不顯窘迫，他當(dāng)初的對(duì)頭應(yīng)該也很難確認(rèn)其生死。”

楚昆：“能令這位王前輩身隕，想來(lái)事情小不了，大漢那邊傳回來(lái)的消息，東陽(yáng)山人昔日有文蓋當(dāng)世之稱，傳聞中，他跟如今道家的潘海林，還有咱們大唐這邊的未來(lái)彌勒情形相仿……”

雷?。骸安诲e(cuò)，王居士乃左宜右有之體，相當(dāng)于我道家的混元仙體之姿，雖然他自己亦從未彪炳，但多半是相當(dāng)于我道家清靜層次悟性的儒家xiong懷錦繡之能。”

潘海林身懷混元仙體根骨，理論上可同時(shí)兼修多種道家傳承。

但具體能達(dá)到怎樣的高度，仍要看其個(gè)人其他才能天賦與機(jī)緣際遇。

就目前相關(guān)消息，潘海林專心致志修習(xí)符箓派傳承道法，并未有涉獵其他法門，故而尚不知他能否發(fā)揮混元仙體全部潛力。

當(dāng)然，作為仙體根骨，混元仙體修行本就便利，最終也造就如今大漢修行界新生代修士中除了漢太子項(xiàng)璟這個(gè)特例外，最年輕的九重天高手。

而如果說(shuō)潘海林是有可能打破身法不二界限，多法統(tǒng)兼修的話，那么大唐皇朝的未來(lái)彌勒，就是實(shí)打?qū)嵰呀?jīng)兌現(xiàn)了相關(guān)潛力。

只不過(guò)，在他之前，大漢人間那邊另有人更早達(dá)成。

東陽(yáng)山人，王旭。

傳聞中，其少時(shí)欲習(xí)文學(xué)禮而不可得，最終從儒家神射一脈起步，先有一番大成就。

其后本人再習(xí)儒家經(jīng)學(xué)，最終雙雙成就平天下之境，名動(dòng)大漢四海。

再之后，其人享逍遙人間之樂(lè)，好與友人交流詩(shī)文。

最終連儒家詠誦一脈修行，亦得大成。

其人同時(shí)身兼儒家神射、經(jīng)學(xué)、詠誦三脈修行，皆成就九重天平天下之境，故而方有文蓋當(dāng)世之美譽(yù)。

他既像是大日凌空，存在感強(qiáng)到令漢皇都無(wú)法忽視，又像是流星一般，快速閃耀，快速消失，留給大漢人間一段令人無(wú)盡感嘆的傳說(shuō)。

“不過(guò)，師兄，你這趟化身王居士前往大漢，關(guān)于瑯琊王氏，預(yù)備怎么處置呢？”

楚昆有些猶豫地問(wèn)道：“雖然大漢那邊也有傳言，王居士學(xué)有所成后曾返回瑯琊，叫瑯琊王氏上下都很狼狽，之后也少與王氏子弟打交道。

但瑯琊王氏最終因他存在而徹底起勢(shì)，借了他的名頭，他似乎也默認(rèn)了，雙方并沒(méi)有徹底撕破臉，所以這幾年聽(tīng)說(shuō)瑯琊王氏一直在下力氣尋找東陽(yáng)別院，顯然也是寄予希望?！?/p>

雷俊：“既承王居士的名號(hào)，我會(huì)有所交待，至于王氏族人，不急于一時(shí)，晚些時(shí)候看看再說(shuō)，和人打交道，我主要看他們做什么事，怎么做事。”

他披起自己的太清八景寶蓑。

在浩然玄圭影響下，連這件道家法寶流傳出來(lái)的氣息，這一刻也變作文采風(fēng)流，仿佛一件儒家之寶。