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趨吉避兇，從天師府開始 第573節(jié)（第1頁）

另一方面則在于，穩(wěn)守人間南荒之地，固然不失主場(chǎng)優(yōu)勢(shì)，但九黎之民進(jìn)退自如，想打就打，想撤就撤。

眼下大唐修士攻入地海，雖然暫不得封閉空間門戶之法，但換他們進(jìn)攻破黎一族在雄伯山的繁衍之地，則九黎修士變成守方，不再進(jìn)退自如。

就算九黎修士突圍撤離，大唐修士也可以收取或者破壞對(duì)方在地海經(jīng)營多年的天材地寶和福地洞天。

地海位列十地，其中危險(xiǎn)無限，機(jī)會(huì)亦多。

九黎延續(xù)至今，自有獨(dú)到之處。

但現(xiàn)在破黎一族的根基，面臨大唐修士的威脅。

最核心的祖地倒是暫時(shí)不用擔(dān)心。

但外圍地區(qū)，雙方拼斗便成犬牙交錯(cuò)狀。

昏暗的世界里，遠(yuǎn)方雄伯山頂上空，雷俊可感受到高手對(duì)決引發(fā)的波瀾。

想必是上官云博、葉默融、輪回淵圣主風(fēng)歸、陰山峒圣主胡恒源等大唐一方頂尖好手，被弼黎一族族長黎德帶領(lǐng)破黎、弼黎兩族高手?jǐn)r截，雙方爆發(fā)最高層級(jí)的激戰(zhàn)。

但暫時(shí)不見韋暗城下落。

“破黎、弼黎兩族，便基本涵蓋巫門各派道統(tǒng)么？”雷俊朝雄伯山上望了片刻后，問一旁的盧方。

盧方：“一族之內(nèi)，可能有強(qiáng)有弱有盛有衰，但確實(shí)巫門各支道統(tǒng)都有。

九黎之民平日里以族為聚，但傳承是走師徒相授的路數(shù)。

故而子女不一定修習(xí)父母的修煉之道，而是選取更符合自身天資的道路?！?/p>

盧方指著昏暗上空近乎墨色的一片慘綠：“那應(yīng)該是巫門咒祝一脈的降頭術(shù)，破黎一族中如此出色的降頭師據(jù)末將所知有一人，便是破黎一族族長黎巖之子黎勇宗，黎巖乃九重天境界的血河大巫，黎勇宗則是八重天境界的咒祝大巫?！?/p>

他又指另一邊，卻是個(gè)黑影，看上去不似人形，反而像妖魔一般。

“那個(gè)是弼黎一族年輕一代最強(qiáng)的好手，名叫黎廣持。”

盧方介紹道：“目前掌握的消息，弼黎一族族長黎德沒有子嗣，黎廣持則是他親傳弟子，皆是巫蠱之術(shù)的高手?！?/p>

雷俊聞言了然。

他此前倒是有耳聞，九黎之民因自身情況特殊，修煉巫術(shù)也常有變化。

大唐人間南荒陰山峒一脈的蠱術(shù)大巫，修行主要都在神魂上，肉身并不重要。

而九黎一族的蠱術(shù)大巫，便將靈蠱同自身強(qiáng)健的血肉相合，以至于施展蠱術(shù)時(shí)，自身隨之變化，大多褪去人形，仿佛一頭頭巨蟲，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，酷似妖魔之形，不僅不失巫蠱神妙，反而還往往獲得更強(qiáng)的肉身。

相較傳聞，雷俊表示百聞不如一見，黎廣持等人形象實(shí)在不怎么好，但實(shí)力皆有過人之處。

他正抬頭看雄伯山上空，這時(shí)心中忽然一動(dòng)。

通過天通地徹法箓和千里傳音符之間的聯(lián)系，他感覺沈去病正在向這邊靠近。