幽垠、連山方面如何反應(yīng)尚不知,唐曉棠暫居空桑,靜觀其變。
雷俊則終于離開(kāi)地海,經(jīng)由大唐人間,返回蓬萊。
雖然自人間走過(guò),令他這段時(shí)日療養(yǎng)的仙蘊(yùn)再次流逝,但雷俊對(duì)此并不介意。
反饋人間天地的同時(shí),也是他進(jìn)一步得到人間天地反饋的過(guò)程。
仙蘊(yùn)法力雖然實(shí)打?qū)嵙魇?,但揣摩天地自然道理,種種奧妙回饋?zhàn)陨?,于雷俊修行而言,亦是一重收獲。
受此裨益,他繼續(xù)修行。
推開(kāi)仙門(mén)登臨仙境,于他而言,不過(guò)是又一重修行上全新體驗(yàn)的開(kāi)始,靜心凝神之余,更充滿(mǎn)樂(lè)趣。
回到蓬萊,端坐觀天臺(tái)上,雷俊抬手。
太乙破闕劍懸浮在他面前,碧綠的九淵真火海洋隨之展開(kāi)。
茫?;鸷V校颂移脐I劍,這時(shí)再添另外幾件劍器法寶。
北極劍。
周天劍。
瀚海劍。
廣莫?jiǎng)Α?/p>
太乙破闕劍被暫時(shí)擱置一旁。
雷俊接下來(lái)以九淵真火煉寶,首先從北極劍開(kāi)始。
這柄由雷俊本人煉化的法劍,微微震動(dòng)下,劍身表面出現(xiàn)從前未有的變化。
仿佛水波般蕩漾的同時(shí),劍刃仿佛開(kāi)始變得虛幻透明,甚至失去形狀形體。
仿佛融入虛空中一般。
類(lèi)似道法意境,從前在太乙先天塔、太乙破闕劍、渡虛梭和南晉蜀山派的太乙華裳那般法寶上都曾出現(xiàn)過(guò)。
涉及深?yuàn)W虛空奧妙的道法意境。
憑雷俊當(dāng)前修為實(shí)力與境界體悟,雖然不似許元貞寰宇仙體那般獨(dú)具一格,但對(duì)于虛空道法奧妙的掌握,同樣已經(jīng)精細(xì)入微。
此刻,他便重?zé)挶睒O劍,并將種種變化融入其中。
并非是將北極劍煉成第二柄太乙破闕劍。"