黑巖小說(shuō)

趨吉避兇，從天師府開始 第1202節(jié)（第3頁(yè)）

那被撐作圓形的巨大缺口中，一個(gè)通體漆黑的僧人，看上去體型只似常人般大小佛像，如從天而降般，自時(shí)之淵中出現(xiàn)。

僧人寶相莊嚴(yán)，面無(wú)表情，無(wú)喜無(wú)怒，性別難辨。

但祂只是立在那里，周圍時(shí)之淵同儒林大千世界交匯處，便一同生出劇烈變化。

圓形的缺口繼續(xù)向外擴(kuò)張，粉碎周圍大千世界的時(shí)間與空間，一切都在輕描淡寫間灰飛煙滅。

通體黑色的僧人對(duì)周圍景象置之不理，凌空邁步，不疾不徐向時(shí)之淵外走去。

祂腳步看上去不快，竟仿若凡人一般，只是凌空而行。

但周圍大千世界中的天地靈氣脈絡(luò)，仿佛自此被全然抹去，并且難以重現(xiàn)。

濃郁而又燥烈的妖氣惡氛開始彌漫。

其向北行，所經(jīng)之處，除了大空寺傳人外，余者盡皆僵立不動(dòng)。

不僅僅是生命。

人外在、內(nèi)在一切形體與存在，這一刻都被無(wú)形的力量泯滅，化作空無(wú)。

山川草木，一同瓦解，不留片塵。

鄭白榆遠(yuǎn)遠(yuǎn)望著這一幕，處變不驚，反而微微頷首。

大滅菩薩。

自大滅如來(lái)或者說(shuō)魔佛之后，這逆佛一脈傳承成就最高者。

此世佛門修士，佛陀與菩薩雖有高下之分，但基本都視為與道門洞真、合道，儒家圣師等存在一樣的世間頂尖強(qiáng)者，只是相較佛陀，菩薩修持不同，某方面尚有待完滿。

如昔年地藏菩薩發(fā)愿，地獄不空，誓不成佛一般，但其神通手段已不遜色上古諸佛。

雖然相較于真正的佛陀、菩薩，眼下的大滅菩薩有些許不妥之處，但其神通法力亦非金身尊者可比。

尤其是正面作戰(zhàn)能力，大滅菩薩之強(qiáng)橫毋庸置疑。

對(duì)方如預(yù)料般現(xiàn)身，令時(shí)之淵生變，鄭白榆一直以來(lái)等待的機(jī)會(huì)到來(lái)，他當(dāng)即讓開道路，轉(zhuǎn)而欲深入大滅菩薩離開后的時(shí)之淵。

但就在這時(shí)，他腳下出現(xiàn)一方印痕，閃動(dòng)光輝，看上去不過(guò)一寸見方。

可就這一寸見方的印痕，竟然定住了仙境三重高手鄭白榆的身形，令之一時(shí)間難以移動(dòng)腳步，仿佛只能眼睜睜擋在大滅菩薩行來(lái)的道路上。

“你約來(lái)的客人，當(dāng)然是北辰你親自接待，豈可假手他人？”樂原先生吳海林的聲音，自印痕中傳出。

不管大滅菩薩和鄭白榆私下有什么勾結(jié)，以這曠世大魔的做派，既然降臨儒林大千世界，鄭白榆不躲，結(jié)果便是被大滅菩薩一并碾過(guò)去。

鄭白榆被印痕“釘”在原地，一寸見方的印痕仿佛可以包羅天地萬(wàn)象，要將鄭白榆整個(gè)人吸攝入內(nèi)，封于其中。