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趨吉避兇，從天師府開(kāi)始 第1271節(jié)（第3頁(yè)）

大把的巫門天才，都投身到了符丹或者應(yīng)該說(shuō)是蠱丹這一門傳承上。

時(shí)常有言，似雷俊、唐曉棠、許元貞、趙蟾陽(yáng)這般人物，縱使不修習(xí)他們當(dāng)前所學(xué)傳承，當(dāng)初轉(zhuǎn)而修練其他道統(tǒng)，也將有所成。

此言不假，但如他們這般人畢竟是極少數(shù)中的極少數(shù)。

大部分有巫門天賦的人轉(zhuǎn)學(xué)道門傳承，哪怕這傳承源自出身巫門的太乙巫尊，在一定程度上仍會(huì)浪費(fèi)這些修士的天賦。

而對(duì)于最頂尖的那一小撮人來(lái)說(shuō)，縱使不浪費(fèi)天賦，全部都被塞到巫門以外的傳承去，怎么看都是錯(cuò)配。

但沒(méi)辦法。

針對(duì)太乙巫尊的需求，這方大千世界便是萬(wàn)般皆下品，唯有蠱丹高。

這是“玄門正法”大道，旁的都雜家別傳，歪門邪道……

真給他們修成“道家”仙人，蠱丹化繭成蝶，反倒在一定程度上重歸巫門正軌，越向上，越由道近巫。

但到了這份上，也沒(méi)別的好說(shuō)，乖乖跟著太乙巫尊混，干好域外天魔這份很有前途的工作吧。

“我跟你講，連上皇層次根骨的域外天魔都有，瑤帝層次的悟性也有！”唐曉棠語(yǔ)氣滿滿都是惋惜。

如道門在一般的下下、中下、中中、中上、上上五品根骨資質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)之上，另有靈體、圣體、仙體、道體，巫門亦有相似劃分，名之曰鬼雄、天門、靈君、上皇。

比對(duì)道門超群、通明、清靜、自然，巫門尋常五等資質(zhì)之上亦有描述更高明悟性的劃分，巫者，靈也，以玉事神，通天達(dá)地，故而皆以玉為名，稱璞車、玉門、珉龍、瑤帝。

九天十地大千世界那邊，神舞巫王黎天青和天宮舊屬的王殿臣，便皆是珉龍層次的悟性。

同時(shí)王殿臣還是靈君層次的根骨，稱天符靈君，以中央理四方之妙，同道門混元仙體、儒家神來(lái)之筆·左兼右有妙處相近。

靈山一脈巫王趙謙然，亦是靈君層次根骨，稱咸池靈君。

至于更高一層，堪比道家道體、儒家文曲星照的巫門上皇層次根骨，同樣有且只有五個(gè)，每一個(gè)在當(dāng)前時(shí)代都唯一。

旁的不說(shuō)，疑似太乙巫尊真實(shí)身份的上古蠱神，便是有巢上皇之身的根骨。

“這個(gè)是燧人上皇之身的根骨！”

唐曉棠肯定地說(shuō)道：“相當(dāng)于仙境三重境界的域外天魔，相當(dāng)理智，但冷酷無(wú)情，名叫高哲浩，是那巫神的左膀右臂，嚴(yán)子破天魔京入那方大千世界時(shí)，被嚴(yán)子所斬?！?/p>

雷?。骸霸旎?。”

他對(duì)那方大千世界亦有幾分好奇之心，不過(guò)眼下暫且按捺。

嚴(yán)傲云入了妖魔之世，打得群魔抬不起頭來(lái)，王歸元等佛門弟子從旁輔助，同樣穩(wěn)扎穩(wěn)打，步步為營(yíng)。

雷俊于是先收了三洞三天太上龍虎仙陣，只留下自己的尋聲赴感太乙帝身。

他本人繼續(xù)自身修行，同時(shí)開(kāi)始重?zé)捘前霃堄钪鎴D所化結(jié)晶，并與自己的陣圖一并參詳打磨，協(xié)調(diào)完善。

張晚彤、許元貞、唐曉棠、焦飛陽(yáng)等人依托儒林大千世界的天界，同太乙大千世界的天魔京拉鋸。