按照時(shí)間線算的話,歸墟古國(guó)可以延續(xù)到幾千年前的夏商時(shí)代,到西周時(shí),國(guó)力更是達(dá)到了鼎盛。
借助于水中龍火鑄造神器。
只不過(guò),從周天子令其造歸墟卦鼎后,這個(gè)海中古國(guó)便漸漸歸于沒(méi)落。
到了秦漢時(shí)代。
更是幾乎一度消亡。
一部分人繼續(xù)生活在海底,更多的人則是上岸,漸漸衍生成為疍民。
而法家古鏡現(xiàn)世的時(shí)間。
卻是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。
這么算的話,法家祖師前往歸墟古國(guó),請(qǐng)動(dòng)歸墟之民為其鑄造銅鑒,似乎也能說(shuō)得通。
只是,若是如此,結(jié)論就和紫陽(yáng)山相悖。
“紫陽(yáng)山……”
陳玉樓眉頭微皺,敏銳的點(diǎn)出此處。
但念頭才起,他又不禁苦笑著搖搖頭。
要只是時(shí)隔百年千年,或許還能找得到,但幾千年過(guò)去,滄海桑田,先秦時(shí)代的古地名,早都不知道更改了多少次。
不說(shuō)別的。
光是他聽(tīng)過(guò)的紫陽(yáng)山。
就要三四處。
其中最為有名的當(dāng)屬吳山東南第一峰。
不過(guò)那一處的紫陽(yáng)山,最早也只能追溯到元朝,因?yàn)樯缴辖ㄓ凶详?yáng)庵,方才有了紫陽(yáng)山之名。
在那之前,書(shū)中多稱其為瑞石山。
想要準(zhǔn)確找到先秦時(shí)代的紫陽(yáng)山,難度不異于登天。
這年頭交通不便,消息也極為閉塞。
一如之前在瓶山丹井棺山中,遇到的那位青池道人遺蛻,按照墓志銘和棺壁照影中所留,他自述為青池山人。
但事后,陳玉樓特地讓人去江湖上打聽(tīng)過(guò)。
幾乎完全找不到青池山這個(gè)地方。
“不過(guò)么……”