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盜墓：我，陳玉樓，一心修仙 第823節(jié)（第1頁）

說是道教宮觀，偏偏外墻呈現(xiàn)絳紅色，這分明是佛教寺廟才有的特征。

說是佛寺，但在通往宮觀的畢竟之路上，又矗立著數(shù)座牌坊以及石蟠龍柱，這又是儒家文廟才有的格局。

“三教合一？”

楊方撓了撓頭，饒是見多識(shí)廣，一時(shí)間也不禁滿頭霧水，撓著后腦勺，目光下意識(shí)飄落在陳玉樓和鷓鴣哨身上。

“還真是。”

陳玉樓很自然的接過話。

“自姜子牙在拔仙臺(tái)封神，太白山自此成了道教天下，歷代修道之人無數(shù)以計(jì)?！?/p>

“漢祀谷春神，魏晉時(shí)歸入道教派，唐朝時(shí)，終南道教到達(dá)鼎盛，一直到宋元時(shí)才漸漸衰落?！?/p>

“至于佛家昌盛，則要追溯到北魏滅佛時(shí)，關(guān)中僧人逃入此間，漸漸有了香火，直到唐時(shí)，在此為玄奘法師修建西銘寺，到了武周年間，太白山已經(jīng)成了佛教圣地?！?/p>

“儒家的話，還得往前追溯，漢武帝時(shí)罷黜百家獨(dú)尊儒道，孔子被尊為圣人，太白山諸廟中便有了孔圣人像?！?/p>

“到了唐朝，韓愈尊儒排佛，多次登臨太白山，山上文公廟其實(shí)就是為他所修。”

“因此種種原因。”

陳玉樓笑著攤了攤手，“太白山上，儒釋道三派共存?！?/p>

“眼前這座太白廟同時(shí)具備三家風(fēng)格，也就不足為奇了。”

其實(shí)三教同流、共存一山的情形并不罕見。

南岳衡山、崆峒山、岳麓山、游子山，都是如此。

只不過，三教一廟卻是算得上罕見。

眼前這座三圣殿，就是其中之一。

除此外，最為出名的當(dāng)屬懸空寺，本名玄空閣，玄取道門教理，空為釋家法理，閣則為儒家所有。

既有釋迦殿，又有太乙殿和三教殿。

真正是三教合一。

“三圣同處一廟，共郷香火，這倒是聞所未聞，走走走，各位，一定要進(jìn)去瞧瞧，長(zhǎng)長(zhǎng)見識(shí)。”

聽過這番解釋。

楊方搓了搓手，已經(jīng)躍躍欲試。

“那肯定是要看看去。”

說話間。