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盜墓：我，陳玉樓，一心修仙 第801節(jié)（第1頁(yè)）

魑魅魍魎食香火

見(jiàn)他終于松口。

陳玉樓自然不會(huì)遲疑，當(dāng)即答應(yīng)下來(lái)。

要知道。

這種機(jī)會(huì)可不是輕易能夠得到。

即便當(dāng)日在佤寨。

他也只是趁著魔巴西古占卜時(shí)，偷偷窺探了一眼降臨龍摩爺?shù)拇蠊怼?/p>

畢竟，作為魔巴，他們不過(guò)是侍奉神明的仆人，又豈敢對(duì)神有所不敬？

但也就是那一次。

讓他對(duì)這些‘神明’產(chǎn)生了極為濃郁的興趣。

與佤族相似。

突厥的薩滿，其實(shí)也是另外一種鬼神信仰。

只不過(guò)。

前者直呼大鬼。

突厥部卻是以薩滿神為名。

而作為原始宗教，薩滿神存在的歷史極為漫長(zhǎng)，幾乎可以溯源到上古部落時(shí)代。

教徒存在的范圍也極廣。

遍布了整個(gè)通古斯語(yǔ)系。

不僅滿、維、突厥，還有錫伯、赫哲、鄂倫春，達(dá)斡爾、哈薩等十多個(gè)少數(shù)種族，都是薩滿信徒。

在他們的觀念里，萬(wàn)物有靈。

無(wú)論日月星辰、山川河澤還是風(fēng)雨雷電，皆有靈性，是超脫人和自然之上的神靈。

不過(guò)，對(duì)于至高之神的認(rèn)同，各族卻是互有不同。

如蒙、滿、達(dá)斡爾等族，他們認(rèn)為天神騰格里，凌駕于諸神之上。

而阿枝牙他們所在的突厥部。

在薩滿諸神中，卻以火神為尊。

對(duì)他們而言，若不是火神賜予，他們還在過(guò)著茹毛飲血的生活，火光沖破黑暗，才能不受野物侵襲、疾病纏身。