黑巖小說

第112章（第4頁）

若女兒有能力保住三代人的家產(chǎn)，那他們何必還盼望家中不成器的兒子繼承衣缽。

何況那位有名的穆先生都開始高調(diào)宣傳女子亦可出得廳堂的言論。

難保不是雁南王在借助他們的嘴散播輿論，至于背后的目的是什么？很多人暫時無法看透。

倒是有人察覺到突族與中原人之間的相處出現(xiàn)變化。

以往是不認識不接近便可，互不干擾，各自圈地過日子。

而如今六縣地區(qū)，突族人忽然高調(diào)起來宣布要在各地招婿。

很多人自然是不愿意與外族聯(lián)姻，都在觀望情況。而且他們認為不會有人那么傻會跟突族人聯(lián)姻。

直到御衛(wèi)軍士兵搶著入贅，或者把突族女人娶進家門。

鬧得荒北上下吃驚程度不比草原突族人打進來小。

有御衛(wèi)軍帶頭。

很多底層百姓子弟，本來就沒資格挑三揀四，何況六縣的突族人靠著黑山的補貼，早就財富自由。

突族女人個個都是小富婆。

能跟她們聯(lián)姻，基本不用再愁吃喝，說不定還能拿到錢開間鋪子。

傻子才會在乎門第和血統(tǒng)，強強聯(lián)合，或者抱大腿蹭點殘羹剩飯才是實事求是的表現(xiàn)。

這不御衛(wèi)軍士兵都搶著入六縣了。

后續(xù)人反應過來，趕忙聯(lián)系媒婆去六縣。

盡管突族人的走婚制很麻煩，但有晉華蘭在，她說遵守雁南王尊重各族習俗和剔除陋習的白皮書。

她都發(fā)話了，剩下突族人基本二話不說都得遵守。

嫌棄突族走婚要娘不要爹是嗎？那要爹，攜手共扶持家庭就是了。合不來就和離。

嫌棄中原人三妻四妾，大男子主義是嗎？那就和離時，根據(jù)婚內(nèi)夫妻共同財產(chǎn)法，互相分一半，若婚姻期間誰出軌，或者做了什么出格的事，依照律法來制裁。

就這樣橫隔在兩族之間的差異，全都被律法所填平。

人人平等，互相包容反而成為當下的主流風氣。

大家都有好日子過，何必追求誰與誰相同，不同才是常態(tài)。

南青還讓香香館的說書人，傳播話本時，宣揚荒北是大家的，人人當家做主的理念。

淡化對身份血統(tǒng)上的偏執(zhí)認知，加強宣傳中原文化共同體的理念。

當然南青知道現(xiàn)在談這個還太早，但也不能太晚再提起，只要深入基層，都知道中原文化共同體的概念，那么就算植入文化的種子。

遲早有一天會在所有人心中萌芽。

她不過是在恰好的時機起了個好的開頭。"