黑巖小說(shuō)

大明從挽救嫡長(zhǎng)孫開始 第63節(jié)（第1頁(yè)）

西方人為什么這么敵視華夏文明？

除了利益，還有一方面是我們和他們，從文明到認(rèn)知再到思維方式，都完全不同。

這種思維認(rèn)知上的差異，是無(wú)法調(diào)和的。

不，并非無(wú)法調(diào)和，而是他們不愿意調(diào)和，也不敢調(diào)和。

因?yàn)橐坏┱{(diào)和，華夏文明就會(huì)利用強(qiáng)大的兼容性，將他們吸收消化。

而我們完全沒有這方面的顧慮，甚至主動(dòng)吸收西方文明的優(yōu)點(diǎn)，完成又一次的蛻變。

這就是文化底蘊(yùn)，是祖宗留給我們最寶貴的財(cái)富。

既然華夏文明擁有兼容并蓄的優(yōu)勢(shì)，為何陳景恪還會(huì)對(duì)民族主義如此警惕呢

因?yàn)槊褡逯髁x是通過尋找不同點(diǎn)，讓親兄弟分家乃至反目。

說(shuō)的直白點(diǎn)，民族主義會(huì)影響我們民族大融合。

一個(gè)很直觀的歷史事實(shí)，在民族主義興起之前，華夏族群進(jìn)行了不知道多少次融合。

能被記載在史書上的‘大融合’都超過了十次。

夏商周、春秋戰(zhàn)國(guó)、秦漢、隋唐，每一個(gè)王朝建立毀滅，都會(huì)進(jìn)行一次或者好幾次大融合。

犬戎、西戎、鬼方、義渠、匈奴、五胡、契丹、沙陀……就是最好的例子。

可是民族主義興起之后，這種融合幾乎就停止了。

二十世紀(jì)以后，誰(shuí)還聽說(shuō)過哪個(gè)民族被融合了？

就連那種只有幾百個(gè)幾千人的民族，都要求保持獨(dú)立性。

不只是國(guó)內(nèi)，放眼全世界莫不如是。

大明是最后一個(gè)華夏正統(tǒng)王朝，也是華夏文明最有機(jī)會(huì)，再次完成民族大融合的時(shí)期。

錯(cuò)過這次機(jī)會(huì)……

不能說(shuō)以后就再也沒有機(jī)會(huì)了，只能說(shuō)難度要提高百倍千倍。

所以，留給大明和華夏的時(shí)間，不多了。

若華夏文明不想面臨那種困難局面，必須要在西方蝗蟲開啟大航海之前，完成文化上的認(rèn)同。

這件事情的優(yōu)先級(jí)，甚至超過了發(fā)展科技。

科技落后最多挨一會(huì)兒打，蟄伏學(xué)習(xí)總能趕上來(lái)。

一旦民族主義思想崛起，縱使大明弄出原子彈，也很難再如以前那般進(jìn)行融合了。