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大明從挽救嫡長(zhǎng)孫開始 第430節(jié)（第2頁(yè)）

“中原的競(jìng)爭(zhēng)相對(duì)要緩和的多，輸了最多就是臣服，文化制度都能得以保存下來(lái)?！?/p>

“抓住合適的機(jī)會(huì)，就能再次復(fù)興?！?/p>

“在這種情況下，我們的危機(jī)意識(shí)就比外面的人要弱?！?/p>

“缺少危機(jī)感，再加上傳統(tǒng)力量過(guò)于強(qiáng)大，導(dǎo)致我們不太重視技術(shù)的發(fā)展。”

“此消彼長(zhǎng)，總有一天外面世界的生產(chǎn)力會(huì)超越我們，然后來(lái)侵略我們?！?/p>

“到那個(gè)時(shí)候，輸了可就不是暫時(shí)臣服那么簡(jiǎn)單了，而是真正的亡國(guó)滅種?！?/p>

朱元璋和朱標(biāo)的表情都沉重了不少。

朱雄英則毫不畏懼的道：“那就讓我們來(lái)碰撞一下，看誰(shuí)才是最后的贏家?！?/p>

陳景恪眼睛里浮現(xiàn)一抹笑意，相對(duì)保守的朱元璋和朱標(biāo)感受到威脅，就會(huì)去謀求改變。

朱雄英就更不用說(shuō)了，這小子現(xiàn)在就和打了雞血一樣。

完全不用擔(dān)心他會(huì)止步不前，反而要擔(dān)心他太過(guò)于激進(jìn)。

“還有就是，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，次生文明也是有機(jī)會(huì)擁有起源文明相同特質(zhì)的?！?/p>

“羅馬是多個(gè)文明交匯產(chǎn)生，他們吸收了這些文明的優(yōu)點(diǎn)?！?/p>

“又經(jīng)過(guò)千年的發(fā)展，創(chuàng)造了燦爛輝煌的文明?！?/p>

“他們是最有機(jī)會(huì)同時(shí)具備厚重、多元化和包容性的文明?！?/p>

“但是可惜，在關(guān)鍵時(shí)刻他們選擇皈依基督教，連帶的整個(gè)西方都陷入了宗教統(tǒng)治?！?/p>

聽到這里，朱元璋三人非但沒有覺得可惜，反而有些幸災(zāi)樂(lè)禍。

嘿，皈依宗教的好啊，這樣我華夏依然是獨(dú)一無(wú)二的。

陳景恪不知道他們的小心思，否則肯定會(huì)很無(wú)語(yǔ)。

將宗教的大體情況介紹一遍之后，他終于將話題拉回到了最初：

“現(xiàn)在西方世界的格局就是，伊教占據(jù)西域，基教統(tǒng)治極西諸國(guó)。”

“兩個(gè)宗教為了利益，為了信仰，陷入了長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年的戰(zhàn)爭(zhēng)?！?/p>

“在這場(chǎng)曠日持久的拉鋸戰(zhàn)中，雙方一直在想辦法武裝自己。”

“從武器裝備到思想都是如此。”

“經(jīng)過(guò)數(shù)百年的武裝，現(xiàn)在兩個(gè)宗教的思想非常的極端，也極具蠱惑性?！?/p>

“如果我們?cè)诤翢o(wú)準(zhǔn)備的情況下，貿(mào)然與他們接觸，恐怕會(huì)帶來(lái)極大的負(fù)面影響?！?/p>