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大明從挽救嫡長孫開始 第69節(jié)（第2頁）

可這種貶低前輩先賢的話，他實(shí)在說不出口。

而且他心底也確實(shí)很好奇，為何會(huì)產(chǎn)生這種差異？

于是就說道：“愿聞其詳?！?/p>

陳景恪見他上鉤，眼睛里閃過一絲笑意：

“先秦時(shí)期百家爭(zhēng)鳴，儒家只是百家之一，列國的首要目的也是強(qiáng)國?！?/p>

“為了傳播學(xué)問，也為了與百家競(jìng)爭(zhēng)，儒家的教義也以實(shí)用為先。”

“他們還虛懷若谷，吸收百家之所長完善自己。”

方孝孺微微頷首，心中充滿了對(duì)先賢的敬仰。

正是他們海納百川，才有了儒學(xué)的強(qiáng)盛啊。

“漢武帝時(shí)期，天下大一統(tǒng)，朝廷需要重新建立一套，新的道德倫理體系。”

“先賢們開始圍繞朝廷的需求，重新詮釋經(jīng)意?！?/p>

方孝孺想要反駁，可是嘴巴張了又張，最終還是沒有發(fā)出一點(diǎn)聲音。

因?yàn)樗?，陳景恪說的是對(duì)的。

“南北朝和隋朝，君主多信仰佛教，佛學(xué)大興……”

“李唐因皇室認(rèn)了老子為祖宗，推崇道家?！?/p>

“道家為

成為時(shí)代的探索者

陳景恪是理科生，沒有學(xué)過新聞專業(yè)，也沒有學(xué)過播音主持之類的。

他對(duì)話術(shù)的理解，全都來自于自媒體和各大up主。

這些人是最擅長用話術(shù)誘導(dǎo)人的。

比如，講小麥發(fā)展史，如果標(biāo)題是‘小麥改變了人類生活’什么什么的。

就很一般，很多人都懶得看。

可是如果標(biāo)題換成‘被小麥馴服的人類’，是不是就不一樣了？

類似的案例不勝枚舉。

前世他曾經(jīng)關(guān)注過一個(gè)up主，標(biāo)題也差不多。

這一期講白糖，他的標(biāo)題就是，被白糖支配的人類。

下一期講棉花，標(biāo)題就是，被棉花支配的人類。

點(diǎn)進(jìn)去一看，確實(shí)在講白糖。