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大明從挽救嫡長孫開始 第137節(jié)（第1頁）

還舉行水陸法會，為太孫祈福。

在這個(gè)年代，宗教在民間的影響力，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過朝廷的。

原本‘天命太孫’只在城市里傳播，農(nóng)村較為封閉，基本很少有人關(guān)注這事兒。

現(xiàn)在宗教插手，直接將這股風(fēng)吹到了鄉(xiāng)村。

隨著水陸法會的舉行，‘天命太孫’這個(gè)概念進(jìn)一步深入人心。

毫不夸張的說，在民間太孫的存在感，甚至超過了太子朱標(biāo)。

你要是和他們講太孫，他們能滔滔不絕吹一天。

要是和他們講太子，他們都是一副驚訝的樣子：

??？咱大明的儲君不是太孫嗎？太子是什么鬼？

更戲劇性的是，無數(shù)人都在期盼著，蒼天賜給人間的君王登基。

以至于民間開始流傳一句話：

等太孫登基，咱們的日子就能好過了。

這都是后話，暫且不提。

道佛兩教如此大張旗鼓的舉行水陸法會，自然引起了一部分人的不滿。

很多人上書朝廷，希望下令禁止。

得到的批復(fù)是：下不為例。

朱元璋也很不喜歡什么祈福，要是道佛敢打著他的幌子這么做，他必然會大怒。

但眼下是為太孫祈福，且他們的行動還進(jìn)一步，強(qiáng)化了‘天命太孫’的真實(shí)性。

他才會同意。

道佛兩家一看馬屁拍對了，就更加的積極。

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且說朱標(biāo)，發(fā)生日食的時(shí)候他可是非常擔(dān)憂的。

大明正在大刀闊斧的改革，觸碰到了不少人的利益。

很多人都在想辦法阻止，只不過朝廷更加強(qiáng)勢，將反對聲音壓了下去。

現(xiàn)在，日食會成為他們最好的借口。

就算皇帝下罪己詔，都沒用。