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大明從挽救嫡長(zhǎng)孫開始 第206節(jié)（第2頁）

讓他知道往何處去尋找答案。

這比直接告訴他答案，都讓他高興。

“景恪，我知道自己的路在哪了？”

陳景恪很是驚訝，問道：“路在何方？”

方孝孺帶著興奮的語氣說道：“唯物觀，我要在唯物觀的思想下，重新詮釋儒家思想?！?/p>

唯物觀？陳景恪愣了一下。

意料之外的答案，但又在情理之中。

“這條路可不好走，僅僅是讓大家接受唯物觀，就不是一件容易的事情?！?/p>

方孝孺說道：“是不好走，但也沒有想象中的那么困難。”

“古人早就有類似的思想，如荀子就有‘天地合而萬物生，陰陽接而變化起’之言。”

“南朝范縝更是提出，‘形存則神存，形謝則神滅。’”

“類似的思想很多，只要邏輯圓潤(rùn)自洽，其實(shí)世人都能接受?！?/p>

“儒家的包容性是非常強(qiáng)的，也正是在它的調(diào)和下，佛道兩家才能相互融合，相互依存。”

“儒家能同時(shí)接受，形存神存和宇宙即吾心?！?/p>

“所以，我覺得難的不是讓大家接受唯物觀，而是如何讓程朱門徒接受唯物觀下形成的新儒學(xué)。”

陳景恪沉吟片刻，說道：“你說的確實(shí)有道理，但我覺得這種包容性，并非儒家所獨(dú)有?！?/p>

“而是華夏文明本身的特性?！?/p>

“因?yàn)槿A夏文明，本就是吸收融合了諸多文明所形成的?！?/p>

“這種包容性，是融入到我們骨子里的?！?/p>

所以信奉的宗教都是多神教。

所以我們逢神便拜。

所以我們才能誕生，百家爭(zhēng)鳴這樣的大世。

所以我們古人可以說，‘渾天如雞子，地如雞中黃’，而不用擔(dān)心被火燒死。

可以信仰法家、道家、佛家……也不會(huì)被視為異端。

哪怕你去宣揚(yáng)自己的學(xué)問，也不會(huì)有人視你如仇寇。

最多就是孤立你，讓你沒有辦法出仕做官而已。