黑巖小說(shuō)

大明從挽救嫡長(zhǎng)孫開始 第211節(jié)（第1頁(yè)）

將這一切都弄好，他才帶著自己弄出來(lái)的工具，和編寫的形學(xué)書，找到程一民。

對(duì)于他的到來(lái)，程一民非常的驚喜：

“陳伴讀，你怎么來(lái)了?！?/p>

眼睛卻死死的盯著陳景恪手里拿著的包裹。

陳景恪也沒(méi)有吊胃口，直接將包裹打開：

“看看這書怎么樣，能不能吸引算學(xué)大家加入?！?/p>

程一民激動(dòng)的拿起那本形學(xué)書，翻開一看就先愣了一下。

這上面的字，線條非常細(xì)，字形也很小。

標(biāo)準(zhǔn)的蠅頭小字。

不像是用毛筆寫的，到更像是用針寫出來(lái)的。

不過(guò)他并未著急發(fā)表看法，而是埋頭看起書上的內(nèi)容。

黃河決堤

程一民只是翻看了幾頁(yè)，就被里面的內(nèi)容所震驚。

他知道陳景恪出手肯定不同凡響，但怎么都沒(méi)想到，比他想的還要厲害。

此時(shí)他心中就只有一個(gè)想法，難怪敢稱之為形學(xué)。

此書一出，陳景恪就可以自稱為形學(xué)鼻祖了。

這還真不是夸張。

陳景恪在這本形學(xué)基礎(chǔ)書里，提出了很多新概念，并給出了許多新的設(shè)定以及公式。

比如角的定義。

中國(guó)很早就對(duì)角有了認(rèn)識(shí)，比如觀測(cè)天象，就經(jīng)常用到這個(gè)概念。

民間工匠也離不開角。

只是在民間并不叫角這個(gè)名字，而是叫倨勾。

但百姓只知道有倨勾，卻不知道倨勾的度數(shù)。

而在數(shù)學(xué)上，也同樣并沒(méi)有清晰的‘角’概念。

反倒是道教，對(duì)這方面的研究更深一點(diǎn)。

但道教研究這玩意兒，是為了方便畫各種符箓圖案，而不是為了研究算學(xué)本身。