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大明從挽救嫡長(zhǎng)孫開始 第428節(jié)（第3頁）

相反，如果我們自認(rèn)為自己的選擇是對(duì)的，對(duì)別人的選擇肆意批判，那才是真正的狹隘。

朱標(biāo)漸漸明白了他的意思，贊嘆道：“原來如此……聽君一席話勝讀十年書。”

“佛道順應(yīng)了新時(shí)代人們的精神需求，所以才沒有被世俗思想所瓦解?！?/p>

朱元璋終于聽懂了，不過沒有插話，而是在一旁暗暗點(diǎn)頭。

陳景恪繼續(xù)說道：“不止于此，個(gè)人需要宗教，國家也一樣需要宗教?！?/p>

“對(duì)個(gè)人來說，他們想要通過宗教消滅苦惱不安，獲得希望與安心?！?/p>

“對(duì)于國家和朝廷來說，需要宗教來匡正世道人心，確立倫理道德?！?/p>

“還有些國家，需要宗教來麻痹人心，削弱百姓的反抗精神，維護(hù)自己的統(tǒng)治?！?/p>

“天竺的身毒教就是如此?！?/p>

“當(dāng)然了，華夏文明是特殊的，匡正世道人心，確立倫理道德的任務(wù)，由世俗化的儒家來完成了?！?/p>

“所以朝廷對(duì)宗教就沒有什么需求和依賴，這也是為何歷史上曾經(jīng)發(fā)生過數(shù)次滅佛行動(dòng)的原因?！?/p>

“在別的文明體系里，這是不可想象的事情?！?/p>

思想武裝

“我們的先輩創(chuàng)造出了燦爛輝煌的世俗文化?！?/p>

“宗教思想只能作為補(bǔ)充存在，就連統(tǒng)治階級(jí)也不屑于用宗教來麻痹百姓?！?/p>

“反而視其為威脅，時(shí)不時(shí)的就給予打壓。”

“若不是考慮到百姓的感受，恐怕佛道兩家也早就被摧毀了。”

“所以，華夏人是感受不到，來自于宗教的禁錮和壓迫的。”

“儒家倒是有這樣的苗頭，但在陛下的接連打擊下，已經(jīng)消停了下來?！?/p>

“大明已經(jīng)做好了所有準(zhǔn)備，思想文化必將迎來再一次的輝煌?！?/p>

對(duì)陳景恪這一番話，朱元璋祖孫三人的表現(xiàn)不一樣。

老朱是不明覺厲，什么玩意兒，能頂飯吃嗎？

不過聽你說的挺厲害的，咱就給你鼓鼓掌吧。

朱標(biāo)則振奮不已，感覺找到了人生目標(biāo)。

休養(yǎng)生息是出于國家需要做出的決定，不算他的人生目標(biāo)。

文化興盛，就非常對(duì)他的胃口了。