黑巖小說(shuō)

大明從挽救嫡長(zhǎng)孫開始 第492節(jié)（第3頁(yè)）

神靈就是小偷

波斯帝國(guó)確實(shí)對(duì)中西亞、歐洲國(guó)家，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，但要說(shuō)文明多燦爛就不好說(shuō)了。

不過(guò)現(xiàn)在是為了忽悠對(duì)方，自然要多說(shuō)點(diǎn)好聽的。

很顯然，沒(méi)有任何一個(gè)族群，會(huì)不喜歡聽別人夸自家好的。

尤其是聽一個(gè)強(qiáng)者夸自己，那種自豪感會(huì)更強(qiáng)烈。

阿扎薩就是如此。

見陳景恪能準(zhǔn)確說(shuō)出許多波斯歷史，且對(duì)曾經(jīng)的波斯帝國(guó)贊譽(yù)有加，非常的開心。

大有找到了知己之感。

其實(shí)來(lái)大明之前，他對(duì)波斯復(fù)國(guó)并沒(méi)有那么強(qiáng)烈的想法。

畢竟波斯帝國(guó)實(shí)在太遙遠(yuǎn)了，而伊教又反對(duì)祖先崇拜。

而作為世仇的基教，更是明令禁止祖先崇拜。

從小接觸的都是這種東西，作為宗教學(xué)者他對(duì)神靈的忠誠(chéng)，是遠(yuǎn)超過(guò)波斯這個(gè)群體的。

所以對(duì)復(fù)國(guó)不感興趣是很正常的。

在游歷途中，他加入了一個(gè)由波斯人組成的薩菲教團(tuán)。

但這個(gè)教團(tuán)也只是為了抱團(tuán)取暖，沒(méi)有明確的復(fù)國(guó)思想。

到了大明，他親眼見到了一種截然不同的文明。

這里無(wú)比的繁華強(qiáng)盛……

這里世俗統(tǒng)治世界，宗教信仰自由。

這里的人崇拜祖先，并以其事跡為榮……