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大明從挽救嫡長孫開始 第724節(jié)（第3頁）

不過話術(shù)嗎，自然是為目的服務(wù)的，解縉和方孝孺吹噓老朱是正常的。

畢竟他是大明創(chuàng)建者，也是當(dāng)前的掌權(quán)者。

想達(dá)成目的，必須要讓他滿意才行。

老朱看到這部分，自然是非常高興的，連連說道：

“解縉和方孝孺還算有點(diǎn)眼光，知道咱為何能脫穎而出獲得天下……”

正所謂圖窮匕見，夸完老朱，他們才正式拋出自己的觀點(diǎn)。

他們分析了歷朝歷代軍隊(duì)的特性，以此來證明大明軍隊(duì)的獨(dú)特性。

最核心的觀點(diǎn)有兩個。

大明首先提出了大華夏概念，軍隊(duì)不在是為一家一人服務(wù)，而是為了天下社稷，為了華夏族群服務(wù)的。

看到這里，陳景恪不禁頭皮發(fā)麻，這倆人是真踏馬的找死啊。

這話也能說嗎？

偷偷打量老朱的表情，果然非常的不高興。

不過也許是前面的馬屁起了作用，也有可能是陳景恪一直以來的影響，他并沒有發(fā)火。

只是嘲諷了一句：“書生之見?！?/p>

這讓陳景恪松了口氣，繼而心中升起濃濃的喜悅。

當(dāng)皇帝認(rèn)可了，‘軍隊(duì)非一家一人之軍隊(duì)’這個概念，那以后很多事情就好辦的多了。

這可以說是思想界一個巨大的進(jìn)步。

當(dāng)然，也可以說是一次先賢思想的本意回歸。

先賢在《六韜》里就明確提出：

天下者，非一人之天下，乃天下人之天下也。

可是隨著皇權(quán)的加強(qiáng)，這句話再也沒有人敢公然提出來了。

兩晉南北朝時期士族力量強(qiáng)大，他們嘴里的‘天下人之天下’也是加了限定詞的。

所謂‘天下人’指的是士族，而不是萬民。

后來士族政治終結(jié)，這句話徹底沒人敢提了。

此時解縉和方孝孺重新提起這個觀點(diǎn)，即便是夾雜在吹噓朱元璋的詞匯里面提。

也可以說是冒著殺頭危險的。