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大明從挽救嫡長孫開始 第70節(jié)（第1頁）

如果方孝孺跳不出話術(shù)邏輯，就會(huì)對先賢產(chǎn)生質(zhì)疑。

如果他能跳出話術(shù)的影響，那么就說明他真正明白了儒學(xué)變化的緣由。

那先賢對他就再無神秘性可言。

當(dāng)然，還有一種可能，方孝孺道心徹底破碎，成為迂腐的儒家擁護(hù)者。

但這種可能性極低。

在陳景恪想來，方孝孺會(huì)在話術(shù)邏輯里思考很久，最后破境而出。

到時(shí)候儒家將會(huì)出一個(gè)‘叛逆’，準(zhǔn)確說是程朱理學(xué)的逆徒。

而儒家將會(huì)多一個(gè)探索者。

陳景恪要的就是方孝孺懷疑前人，然后獨(dú)立去思考，去尋找更適合大明的儒學(xué)。

他浪費(fèi)這么多口舌去點(diǎn)醒方孝孺，也是出于無奈。

自家知自家事，他雖然知道未來發(fā)展方向，卻無法靠自己一個(gè)人實(shí)現(xiàn)。

比如核裂變公式大家都知道，可直到二十一世紀(jì)有能力研究這玩意兒的國家，都屈指可數(shù)。

他知道王陽明的心學(xué)很優(yōu)秀，可除了格物致知，別的就不甚了解了。

他可以提出一些概念和框架，但需要有人來填充。

算學(xué)和理科，他弄出了《洪武算經(jīng)》編纂小組。

但意識形態(tài)領(lǐng)域真的就這樣放任不管嗎？

光靠一本《華夏簡史》，是無法完成意識形態(tài)構(gòu)建的。

且程朱理學(xué)如此強(qiáng)勢，自己面對他們也難有勝算。

從內(nèi)部分裂他們，用儒家斗儒家，才是最好的辦法。

以前他沒有辦法，現(xiàn)在準(zhǔn)備試著將方孝孺拉入己方陣營。

當(dāng)然，他不會(huì)自大的上去說，跟著我混吧，哥保證讓你成圣。

那會(huì)被人當(dāng)成傻子。

而且現(xiàn)在的方孝孺，實(shí)在太過于崇拜先賢，復(fù)周禮只是他崇拜先賢的外在表現(xiàn)。

想要用他，就必須幫他破除先賢神圣的外衣。

今天就是一次嘗試。

能成功最好，不成功后續(xù)再想辦法。