大道廢,有仁義。智慧出,有大偽。
六親不和,有孝慈。國家昏亂,有忠臣。
圣人出于亂世!
登州城里前來參加正旦大朝的人,無不生出這樣一種感慨。
大明出圣人了。
若不是大明國祚未絕,又怎么會(huì)出此圣人?而朱以海若不是圣人,
又怎么可能做到兩年內(nèi),把一個(gè)已經(jīng)崩亡的大明朝再起死還生,還這么迅速的就把韃子打的節(jié)節(jié)敗退
必須是圣人。
圣人出世,大明中興在望啊。
不管是誰,當(dāng)親眼來到登州,看著這位年輕的明天子,
都無不發(fā)出這般感慨。
甚至都不由的想起民間的一些傳聞,諸如這位圣天子早幾年在清軍南下時(shí),
被攻破魯藩王城的韃子砍了三刀,身上的刀疤痕卻恰好就是一條金龍纏身。
朝鮮國世子也是公開在金殿上亮明身份,并親自向天子誦讀朝鮮國書。
其中直言。
“我國臣事皇朝,二百余年,名份早定,絕無異意。韃虜兩侵朝鮮,凌迫我國。我國雖弱小,素以禮儀著稱,不敢有半分辜負(fù)皇朝。雖被韃虜破我都城,脅我國王,然亦忍辱負(fù)重,心中不敢片刻有負(fù)皇朝。
我國與天朝,父子之國,可會(huì)以危急存亡,變易臣節(jié)乎?
天道好遠(yuǎn),曲直有在。
我國即日起,發(fā)兵北伐,攻虜報(bào)仇,永保大明!”
對(duì)于朝鮮世子這番明顯有些自我美化的話,
朱以海當(dāng)然也沒揭穿,畢竟朝鮮雖然臣服韃子是事實(shí),但畢竟他們也確實(shí)曾兩度抵抗,只是最終連世子也被俘虜了,國王大臣們都被圍的要餓死了,投降也是沒辦法的事。
但朝鮮國王李倧和世子李淏對(duì)韃子的怨恨,對(duì)大明的忠心,卻也是事實(shí)。
尤其他們之前還用實(shí)際行動(dòng)證明了,不僅殺了心向韃子的世子,之前又給大明送糧,協(xié)助奪取登州等,都是明證。
現(xiàn)在耿仲明重開東江鎮(zhèn),進(jìn)駐皮島,并在附近朝鮮境內(nèi)開辟屯田,大明御營也在鴨綠江對(duì)岸奪取了鎮(zhèn)江等地,駐兵屯守。
朝鮮此時(shí)有了大明爸爸兩大軍事集團(tuán)守在鴨綠江口,又有明軍控制遼南半島,
整個(gè)遼東海上,包括鴨綠江基本上已經(jīng)由明軍接管。
這種情況下,朝鮮可以說沒有了半點(diǎn)后顧之憂。