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            第772章 趁火打劫(第1頁)

            不到長城非好漢。

            大明天子朱以海。

            有紫金勛章,有白金勛章,還有黃金勛章,有的人還戴了好幾塊。

            朱以海甚至看到了不少熟悉的面孔,他們是天子門生,有最早浙東出來的元從近衛(wèi),也有講武堂接受過天子教導(dǎo)的軍官,還有是在親勛翊武四衛(wèi)當(dāng)過近衛(wèi)的軍官。

            他們特意把天子賜的軍官劍別在腰間,一個個挺xiong抬頭,跟一只斗志昂揚(yáng)的大公雞似的。

            當(dāng)皇帝拍著他們的肩膀,說出他們的名字時,一些少壯軍官們甚至激動的哽咽,想不到他們做為七八品的低級軍官,皇帝都還能記的他們名字。

            朱以海詢問他們在新部隊(duì)的情況,也了解了一波最底層的真實(shí)情況,軍官們都挺滿意現(xiàn)狀,軍餉不錯,也不會有亂扣減,更不會拖欠,另外他們現(xiàn)在駐防在這邊,也還分老婆分地。

            “分了多少地?”

            “回陛下,臣僅是九品,所以分了五十畝地,就在延慶,臣的妻子也已經(jīng)辦理隨軍?!?/p>

            “嗯,有什么困難嗎?”

            “回陛下,沒有,臣現(xiàn)在家里挺好,新年陛下發(fā)了一筆年賞,年后太子大婚,殿下又給我們發(fā)了一次賞,臣便用這賞,還有積蓄,買了幾個建奴做農(nóng)奴,幫著耕種陛下所賞賜的五十畝地。”

            朱以海問了他買的奴隸價格,都是遼東等地抓獲的戰(zhàn)俘,他買的那幾個是蘇尼特人抓的科爾沁蒙古人和滿州八旗余丁。

            蘇尼特本也是漠南蒙古人,甚至還曾是察哈爾的,但他們的首領(lǐng)騰機(jī)思雖做了大清的女婿,娶了宗室郡主,可因?yàn)楦酄栃柕亩髟?,最終卻反了大清,帶著部落人馬跑去漠北投喀爾喀,還早早向大明上表歸附。

            因?yàn)檫@,所以在朱以海重返北京后,這騰機(jī)思自然也就受到特別對待,朱以海便把宣化北面牧場,劃封給蘇尼特,分其為左右兩翼八部,置兩都護(hù)府八都督府。

            其實(shí)這塊地大致就是歷史上察哈爾在遼西叛亂兵敗后,被清廷遷到張家口外所設(shè)的察哈爾八旗之地,東至克什克騰界,西至歸化城土默特界,南至太仆寺牧廠和山西邊界,北至四子部落界。

            本來歷史上蘇尼特反清失敗后被再次征服,是安置在更北面的。

            現(xiàn)在緊鄰張北壩上草原一帶,這可是個極好的位置,因?yàn)榫o鄰大明直接控制區(qū),方便貿(mào)易往來,極有利發(fā)展。

            近水樓臺先得月嘛。

            蘇尼特騰機(jī)思兄弟倆得了這封賞,一人一個都護(hù),他們的兒子各以四人為都督,一部變成兩都護(hù)八都督府,他們也就顧不得那些,痛快的接受了。反正就算一分二,二分八,但肉爛了不還在鍋里嗎,不還都是他們家的,反正本來也是早晚要分家。

            蘇尼特騰機(jī)思兄弟率部南遷后,按皇帝旨意,劃界分牧場,同時也很賣力的主動去進(jìn)攻那些還沒歸附大明的蒙古部落,這既是投名狀表忠心,同時也是趁火打劫,狐假虎威。

            搶來的牛羊牲畜人口,都拉到張家口一帶來交易,換取大明的絲綢茶葉鹽酒煙絲,甚至是火銃火藥這些。

            因?yàn)閾尩搅瞬簧俚娜丝?,所以他們賣的還比較便宜。

            許多如今調(diào)駐到宣化大同一帶的大明將士,都是趁機(jī)買下這些女真、蒙古奴隸。

            也不怕這些人不聽話,戴著鏈鎖耕地放牧,敢不賣力工是企圖逃走,那絕不客氣。想逃也難,各地關(guān)隘道路上,這些烙著奴印的奴隸,都屬于大明百姓的私產(chǎn),律比牲畜,所有大明的將士、官吏、百姓,都有義務(wù)將他們擒拿或告發(fā)。擒拿后也不得私占,得交還原主,原主須按奴隸價值付給擒回者一定報(bào)酬。

            崇禎末,宣府大同一帶早就糜爛,建虜入關(guān)后更是大肆跑馬圈地,逼迫地主投充為奴,之后北逃,更是把能帶走的東西,能抓走的人都帶走了,導(dǎo)致京畿千里無人煙,宣府大同更是成荒地。

            御營等將士是曾經(jīng)定下的制度,他曾規(guī)定,庶民禁止蓄養(yǎng)奴隸,功勛貴臣,一品也不得超過二十個奴隸,二品不得超過十二人,三品不超過八人,四品以后不準(zhǔn)占有奴隸。

            所以直到明初中期,奴婢才再次在庶民家中出現(xiàn),但他們也不敢公然稱呼這些人為奴婢,而是叫他們義男義女,奴婢稱他們義父義母等。"

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