煉氣士最需要什么?
所謂修行資源,法門(mén)秘典,神丹異寶,自然都是需要的。
但若說(shuō)最需要的,便是這一道靈機(jī)!
修行中人有太多人不怕苦,也不怕難,愿意拼命磨礪自己,可修行之事,有些時(shí)候不講道理就在這里,你努力又拼命,偏偏就卡在這瓶頸,硬是半步不讓你進(jìn),又有什么辦法?
而在這時(shí)候,若有人可以幫到自己,這是何等的造化?
……
……
方寸很享受樂(lè)水宗這份態(tài)度給自己帶來(lái)的方便。
雖然在來(lái)樂(lè)水宗,或是出發(fā)前往五大宗的時(shí)候,他便已經(jīng)定了大抵的計(jì)劃,但樂(lè)水宗這邊的行程,卻比他們預(yù)想中的還要順利,如今的他,已不僅是樂(lè)水宗藏經(jīng)殿可以隨意進(jìn)出,諸般經(jīng)義法典任由參閱,甚至是想借閱一些樂(lè)水宗長(zhǎng)老的筆記典藉,對(duì)方也非常大方。
這等特權(quán),非但是他一個(gè)外宗長(zhǎng)老,哪怕是樂(lè)水宗一些真?zhèn)鳎疾灰?jiàn)得有這等待待遇。
機(jī)會(huì)難得,自然也不能錯(cuò)過(guò)。
于是這一段時(shí)間之內(nèi),方寸便一直留在了樂(lè)水宗,盡情翻閱著諸般經(jīng)義道典。
樂(lè)水宗作為清江第一大符宗,所精所長(zhǎng),自然皆是與符道有關(guān)。
哪怕是一些不借助于符道的神通術(shù)法,其實(shí)也是隱隱能貼合符道至理的,便如當(dāng)時(shí)那位樂(lè)水宗弟子凌印的小火靈術(shù),本就是基于虛空畫(huà)符,牽引火意的理念,而引江術(shù),則是借符力強(qiáng)馭水相的術(shù)法,至于那大羅流云袖,則分明是符師斗法之時(shí),用來(lái)收走對(duì)方符篆的法門(mén)。
方寸不擅《書(shū)經(jīng)》,在符篆一道注定沒(méi)有太高深的天賦,所以他這時(shí)候重點(diǎn)要修的,便是樂(lè)水宗符篆之道外的其他神通術(shù)法,雖然確實(shí)不多,威力也不見(jiàn)得有多高深,但樂(lè)水宗畢竟是有自己的寶身法的,有了寶身法,便自然而然,會(huì)有很多相應(yīng)的神通術(shù)法推衍出來(lái)。
這就夠了。
這些術(shù)法神通,威力強(qiáng)不強(qiáng),精妙不精妙,對(duì)方寸來(lái)說(shuō)并不重要。
只要有,他便可以逆推出諸脈煉法,補(bǔ)全自身。
當(dāng)然,對(duì)于符道之學(xué),方寸也沒(méi)有放下,自己是不打算學(xué),但還有小狐貍啊……
因?yàn)榉蕉用孀犹螅詣e說(shuō)自己可以隨意進(jìn)出藏經(jīng)殿,便是雨青離、小狐貍、小青柳,也可以跟著他進(jìn)來(lái),當(dāng)然了,對(duì)于他們而言,樂(lè)水宗的術(shù)法倒確實(shí)幫助不大,不懂樂(lè)水宗的煉身法,這一切的術(shù)法與神通,經(jīng)義典藉,便都是無(wú)根之源,學(xué)了也只算開(kāi)拓眼界。
好歹樂(lè)水宗各般習(xí)字經(jīng)貼,運(yùn)腕法門(mén),應(yīng)有盡有,方寸一鼓腦全給她挑出來(lái)了。
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