雖說(shuō)這其中有宋長(zhǎng)明的傳授之功,但這也與阿大自身刻苦努力脫不開(kāi)關(guān)系。
阿大的武道資質(zhì)不算頂級(jí),至多也只比一般人好上一些,而這倒也是正常。
畢竟原本就是宋長(zhǎng)明隨手撿回來(lái)的兩個(gè)苦難孩子,哪可能那么湊巧就是練武奇才。
將來(lái)這孩子能有何等成就和高度,全看他自己的造化,宋長(zhǎng)明對(duì)此并不抱什么期望。
收斂思緒,調(diào)整好狀態(tài)后,宋長(zhǎng)明隨即操控冥海的精神力散出,同時(shí)一邊提筆。
精神力分化成絲絲縷縷,匯聚至筆鋒之下。
以筆銘刻,以精神為墨。
很快,一道道散著幽光的符文,在那平整的空白符紙上顯現(xiàn)。
曾經(jīng),宋長(zhǎng)明跟隨柳丁生,在大瀚時(shí)期,就練過(guò)很長(zhǎng)一段年月的書(shū)法,只為修身養(yǎng)性。
如今,這門(mén)技藝手活,在他修行符文之道上,倒是起到了不小的幫助作用。
畢竟落筆工整,一絲一毫不差,這是銘刻和制作符紙符具的一大關(guān)鍵要點(diǎn)。
除此之外,符文銘刻,更重要的是落神和落意。
符文本身沒(méi)有作用,就是筆墨繪制上去的字符,但以精神為墨,神意注入,這符文才算有了它該有的功效。
這其中需要極強(qiáng)且入微的精神控制力,配合著符文的落筆銘刻。
而神意便是符文之道最需要鉆研和領(lǐng)悟的地方。
宋長(zhǎng)明暫時(shí)的理解為心神的力量,與精神相近,但又有所不同。
像是武道的意境,頗為虛無(wú),但唯有跟隨精神力一同注入符文里,這張符紙方才能真正制成。
如一張飛天符,就需要注入飛天神意。
而飛天神意從何而來(lái),便需要宋長(zhǎng)明從那本符道真意密卷中自行意會(huì),并領(lǐng)悟出來(lái)。
這其中實(shí)際上是需要一個(gè)人的靈光,以及相關(guān)的符道悟性。
若是領(lǐng)悟不出來(lái)這神意,那便是有再厲害的名師教導(dǎo)都無(wú)用。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),學(xué)得會(huì)的人就是學(xué)得會(huì),而學(xué)不會(huì)的無(wú)論怎樣也是不得要領(lǐng)。
這也是為什么天底下武者滿大街,而符師卻鳳毛麟角,少之又少的原因。
沒(méi)這份天賦,就完全吃不了這碗飯,入不了此中門(mén)。
而宋長(zhǎng)明不同,他無(wú)論是否有無(wú)符道天賦,都可以憑借面板肝經(jīng)驗(yàn)肝出來(lái),無(wú)非就是或快或慢的問(wèn)題。
現(xiàn)在,他便是已經(jīng)肝成了。