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0308 盛德遺風(fēng)宰相門（第1頁(yè)）

唐玄宗在藩邸時(shí)有散樂一部，在發(fā)動(dòng)唐隆政變、誅除諸韋時(shí)多籍其力，等到履極登基之后，對(duì)這些散樂伶人也多有優(yōu)寵，常常與太常伶樂匯演競(jìng)技。

太常所管轄音聲樂戶數(shù)萬之眾，自非這些潛邸散樂伶人能比。皇帝因厭太常散樂之盛，同時(shí)也為了安置優(yōu)撫這些潛邸伶人，于是便下詔“太常禮司，不宜典俳優(yōu)雜伎”，于是特置左右教坊以管轄這些俳優(yōu)俗樂伶人。

東都左右教坊便位于明義坊，屬于外教坊。與此同時(shí)，大內(nèi)還有武德年間便設(shè)起的內(nèi)教坊，專門教習(xí)宮人禮樂，到了開元年間規(guī)模又有擴(kuò)大，分為宜春院與云韶院兩院。

除了內(nèi)外教坊之外，皇帝又于太常坐部伎當(dāng)中挑選三百名樂戶子弟在梨園親加教授，號(hào)為梨園子弟。

因此除了早在武德年間便建立起來、專門培養(yǎng)宮人雅俗舞樂的內(nèi)教坊之外，其余的左右教坊、梨園子弟，都是陸續(xù)從太常寺當(dāng)中發(fā)展出來的。

左右教坊與梨園雖然皆以中官典之，但中官所管理的只是這些聲色伶人們的日常教樂課業(yè)與表演安排，這些樂人的戶籍仍歸太常所管轄。

畢竟中官才識(shí)能力有限，很難從頭開始建立起一個(gè)相對(duì)完整、且能不斷更新的樂戶管理制度。

因此左右教坊雖然別置于太常之外，日常的管理卻還有相當(dāng)一部分由太常寺官員負(fù)責(zé)。故而眾人說起入坊尋歡，全都想到去左右教坊這里來白嫖。

途中當(dāng)?shù)弥獜堘凡]有怎么到過教坊游樂，李朏便熱心的跟他講起了此間風(fēng)月情形與承福坊不同之處。

承福坊那里多是私娼，也有早年太常放免之樂戶，其中有一些仍然名隸教坊，只有在盛大典禮場(chǎng)合上舞樂不足時(shí)才會(huì)再作招用。因此那里的伎館林立，可以獨(dú)自進(jìn)行營(yíng)業(yè)。

明義坊這里左右教坊皆是官妓樂戶，按照朝廷的有關(guān)規(guī)定，是不可以在外進(jìn)行散樂表演的。

但是這些官妓樂戶也要吃飯，也想獲取更好的物質(zhì)生活，因此便也有變通之法，她們各自在私家中招攬賓客進(jìn)行聲色表演與侍奉，稱為款待遠(yuǎn)親。若有達(dá)官貴人接引入邸，則稱訪故。

因?yàn)槌⒌南嚓P(guān)規(guī)定，私娼們可以正大光明的在相對(duì)正軌氣派的藝館場(chǎng)所進(jìn)行表演待客，而官妓們則只能在各自家中以款待親友之名招攬顧客。

“正因如此，所以每每往來明義坊尋歡，需以識(shí)途老馬為先導(dǎo)。若誤入拙人家，錢帛費(fèi)多卻殊無色藝，讓人怨恨難消！”

李朏想是也借著職務(wù)之便往來明義坊多次，講起當(dāng)中事情來如數(shù)家珍，對(duì)張岱也是諄諄教誨：“坊中有伎女色藝稱絕而選入宜春院、稱為內(nèi)人，其家則為內(nèi)人家。內(nèi)人姊妹也多色藝可觀，訪者眾多。

其中翹楚，稱作十家。因初得榮寵者有十戶，后得見幸者賜比十家。教坊之中尤以十家色藝自稱翹楚，但卻名不副實(shí)，這十家只是狠索錢帛、名大欺客，須當(dāng)敬而遠(yuǎn)之……”

張岱倒沒想到來教坊戲樂玩耍還有這么多道道，一時(shí)間也是聽得很認(rèn)真，倒不是當(dāng)做什么寶貴的知識(shí)，只是作為獵奇的見聞。

說話間，一行人已經(jīng)來到了明義坊中，坊內(nèi)諸達(dá)官貴人的高門大院都收于眼底。

“可惜可惜，今日韋少卿沒有屈尊同游，否則或可憑此叨擾郇公家，討得二三廚食珍饈以慰腹中饞蟲?！?/p>

在行經(jīng)郇公韋安石家門前時(shí)，同行中便有人忍不住嘆息道。

此言頓時(shí)引起了其他人的贊同，又七嘴八舌的議論起來。

京兆韋氏乃是關(guān)西名門，尤其在東西魏的對(duì)抗中，以京兆韋氏為首的關(guān)西豪強(qiáng)對(duì)西魏政權(quán)的支持才有了所謂的關(guān)隴軍事貴族集團(tuán)，繼而誕生北周隋唐政權(quán)。

韋氏在這個(gè)過程中也成為了關(guān)中，協(xié)律郎都可以登堂斥之，當(dāng)然前提是你得不怕這些王公貴族的打擊報(bào)復(fù)，才能拿著雞毛當(dāng)令箭。

至于這些官妓私娼們，督查起來自然就沒有心理負(fù)擔(dān)了，隨隨便便說什么樂曲不合格，就能勒令她們加以整改、乃至于直接取締其演出場(chǎng)所！