博士在與教令院達(dá)成某些合作后,教令院便拿出一些知識(shí)作為合作籌碼和交換條件,拿這些知識(shí)與博士交換了某些他們需要的技術(shù)。但九方暫時(shí)還不知道他們交易的詳情。
僅僅基于這個(gè)數(shù)據(jù)庫里的東西,能發(fā)現(xiàn)教令院所求甚大。
她翻看著關(guān)于赤王的論文,跟教令院明面上說赤王是暴君和癡愚之神的定論不同,這篇論文的作者認(rèn)為赤王是位賢明的王,甚至把赤王和他們敬愛的大慈樹王相提并論,并稱為智慧之神。
論文后半部分盛贊了赤王半永恒技術(shù)的偉大,可最關(guān)鍵的有關(guān)技術(shù)的再利用的描述被撕掉了。
看來,教令院并不想分享關(guān)于半永恒技術(shù)的研究。
論文旁邊有一位名為贊迪克的學(xué)者留言道,“這種程度的研究,還需要保密?”
九方默默把論文放下,她覺得寫得挺好的,總感覺自己被隔空嘲諷了。
數(shù)據(jù)庫的資料很多,但九方不想再來這里。
書籍的所有調(diào)閱信息都會(huì)被周圍的愚人眾士兵記錄下,九方可不想被發(fā)現(xiàn)她在找什么。
她裝作漫不經(jīng)心地快速翻閱著一本本的書籍和論文,實(shí)際上讓塞萊斯特偷偷記下了所有的內(nèi)容。雖然九方和塞萊斯特是同一個(gè)意識(shí),但是就像互聯(lián)網(wǎng)主機(jī)和分機(jī)的一樣,塞萊斯特這臺(tái)神明軀體的計(jì)算機(jī)的運(yùn)算和記錄能力明顯高于九方。
而且最好的是,塞萊斯特記錄下的所有內(nèi)容都會(huì)無償共享給九方。
不知過了多久,略過大部分教令院用來濫竽充數(shù)的論文,她在腦中把有用的論文做了一個(gè)簡(jiǎn)單的分類。
她有了一個(gè)驚人的發(fā)現(xiàn)——那就是教令院在偷偷研究著神的權(quán)能。
在須彌的土地上,大慈樹王、赤王和花神都已經(jīng)隕落了,唯一的神只有小吉祥草王。在神明明存在的前提下,教令院卻一直在研究神的權(quán)能,說不敬的程度都太輕了,這是對(duì)神明的僭越。
而且,教令院不光想要理解神的權(quán)能,他們更想要獲得,甚至超越神的權(quán)能。
很重要的一點(diǎn)是,教令院把這樣的知識(shí)分享給了博士,這像是博士想要嘗試的研究。
如果教令院想要在這一方面與博士合作,博士一定會(huì)答應(yīng)。
關(guān)鍵在于教令院和博士想要怎么做?
屬于塞萊斯特的一面告訴九方,這在操作上不具有可行性,魔神的本質(zhì)并不是人類可以制造的,神的權(quán)能也不是人類可以復(fù)制的。
那么如果他們最終想要的成品不是真正意義上的神,而是一具方便掌控的“偽神”呢?
這也更符合常理,他們已經(jīng)有小草神了,他們現(xiàn)在可以把草神困在凈善宮,可是他們無法永遠(yuǎn)囚禁祂,那畢竟是神。神的壽命遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于人,這一代的教令院可以做到囚禁神,可下一代,或下下代呢?
他們現(xiàn)在還不敢動(dòng)小草神,她畢竟是大慈樹王欽定的繼承人,如果小草神被抹殺,那么教令院在須彌的合法性也會(huì)不復(fù)存在。
但……如果有新神,他們就可以逼小草神退位,新神會(huì)成為名義上的掌權(quán)者,一個(gè)不完全的神會(huì)比小草神更好掌控。
這時(shí),教令院只要引導(dǎo)民眾的信仰相信新神,那么對(duì)小草神的信仰就會(huì)徹徹底底從須彌消失,就像已經(jīng)消亡的花神和赤王一樣。