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人間世之魔王的游戲（4修）（第2頁）

為什么？因?yàn)槲抑猟ao，林老師二十多歲還是chu1女，這是多么的苦大仇深啊。

我希望林老師有個(gè)陽光xia幸福的人生，我希望林老師從十四歲小xue就總是被charu

而且松松的。

最后附上一篇大學(xué)文學(xué)課的作業(yè)，爭取把古文老師的嘴氣歪。

江天猴年a月犬日

女德新說——序

作者：江天

自西寇交侵，蕪薉漸染，圣訓(xùn)日熏，于今百余年矣。余gan婦德之微，不可以

止。遂作斯文，以拾往圣之遺，以正時(shí)世之德。

古人言女zi曰御，何也？言猶御車a也。夫君zi之義在于使，女zi之義在于

侍；君zi之義在于炯，女zi之義在于用。君zi不qi，可也；婦人不qi，非也。君

zi不qi，可以通九州；婦人不qi，無以達(dá)四鄰。古房中士有云：君zi之善也泰，

婦人之善也亂；君zi之仁也丕，婦人之仁也偽；君zi之義也達(dá)，婦人之義也隨；

君zi沈于nei，婦人形于外；君zi志于遐，婦人郁于邇；君zi常守一，婦人恒負(fù)貳；

君zi言義，婦人言利；君zi多藝，婦人多慮；君zi懷玉，婦人懷鴆。是以君zi御

人，婦人御于君zi。是御女之術(shù)也。

昔者軒轅垂衣治，女zi莫不舉案，九州咸服，以為天zi；比至堯舜，作墳典

以正女德，經(jīng)丘索以肖婦儀；文王演八卦，仟女載馳載蹶，以舞以類；周公作三

禮而百女侍于xia，皆亦步亦趨，莫敢相覷；至于zi曰難養(yǎng)而魯女唯唯，孟云綱常

而齊婦諾諾。倉頡作文字，鏤心織辭于網(wǎng)罟，及女，不使以立；聞異女而作妖，

顧三女而作奸，見亂女而作妄，時(shí)粟雨于市而鬼哭于野，明其德也。奉諸先賢，

溯諸往跡，如臨gao山，如涉大川，思之慕之，令人長號不自禁。

余聞桑瀛調(diào)教養(yǎng)成之術(shù)，其始皆chu中華，久之中國失其傳，而外夷襲之。余