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0240 管城驛（第1頁(yè)）

管城驛位于鄭州境內(nèi)，是鄭州與汴州之間規(guī)模最大的驛館。這驛館地處鄭州管城城內(nèi)，一座驛館便占了幾乎半座城池的空間。

單純的驛館建筑倒也不算太大，只不過(guò)大唐的驛館除了接待官方人員過(guò)往之外，諸州入京的賦稅租物也要經(jīng)驛站傳遞，這就使得配套的邸鋪館舍數(shù)量激增。

同時(shí)民間的商貿(mào)行為通常也會(huì)依托館驛系統(tǒng)蔓延和發(fā)展，因此地處汴渠沿岸的管城驛就成了人物匯集的中心，其所在的管城又被稱(chēng)為半城驛館半城市，城中除了驛館之外，就是集市。

張岱一行在州城逗留三日，然后便不顧他老子張均的挽留，繼續(xù)啟程前往管城驛。

“仆等于此恭候郎君多時(shí)，郎君是入城居住還是留宿城外？”

之前在洛陽(yáng)南市結(jié)識(shí)、而后被張岱招入麾下的牙郎魏林負(fù)責(zé)在管城的事務(wù)，早早便帶領(lǐng)十多名仆員等候在城外驛路上。

當(dāng)見(jiàn)到張岱一行，魏林熱情入前迎上并講解道：“城中雖繁華，卻嘈雜了些，起居不甚便宜。城外汴渠旁有當(dāng)?shù)厝思移鹪斓脑^旅社，可供妥善休整?！?/p>

張岱轉(zhuǎn)頭望向同行眾人，眾人都紛紛說(shuō)道：“既是游歷巡視，自當(dāng)向人群中去。離群索居，能見(jiàn)何事！”

“那便入城！”

張岱能夠理解大家渴望進(jìn)步的心情，之前可能是沒(méi)有門(mén)路、沒(méi)有努力的方向。

可是如今他們的座師嚴(yán)挺之就擔(dān)任選司的主官，他們只要認(rèn)真考察、用心了解這河南河北的民情，并且能夠提出一定的見(jiàn)解方略，那么極大概率就能在今年的冬集銓選中獲授官職，那自然要努力拼搏一把?。?/p>

管城的商貿(mào)氛圍的確是非常濃厚，他們?cè)趧倓偪拷浅?，城外便隨處可見(jiàn)旗亭酒家，以及用板車(chē)、草席鋪設(shè)的攤位，售賣(mài)的物品也都五花八門(mén)。

這樣的草市攤位在兩京那是嚴(yán)厲禁止的，但是在這運(yùn)河旁的城邑間卻任由發(fā)展，民眾們對(duì)此司空見(jiàn)慣，也不見(jiàn)有甲兵入前來(lái)驅(qū)逐阻止。

等到入城之后，整座城池更加洋溢著一股金錢(qián)的味道。唐律不需民家臨街開(kāi)門(mén)，管城自然也不例外，街道兩側(cè)民家雖然不敢向街開(kāi)門(mén)，但卻各自開(kāi)窗，幾尺寬的窗洞下垂掛著布幡或是木板，上面寫(xiě)著各家經(jīng)營(yíng)買(mǎi)賣(mài)的物貨與時(shí)價(jià)。

而在這些招牌下方，還站立著許多牙郎掮客，大聲的呼喊招攬顧客。更有一些商家直接將臨街墻壁改成鏤空的竹墻，內(nèi)有艷婢胡姬妖嬈艷舞，吸引的街上行人駐足于下仰頭欣賞，久久不肯離去。

看著這一個(gè)個(gè)豎垂下來(lái)的臨街招牌，以及各種各樣的叫嚷聲，張岱恍惚間似乎覺(jué)得自己又回到了后世一些綜合性的批發(fā)商場(chǎng)，如此活潑熱鬧的商業(yè)氛圍實(shí)在是不像中古時(shí)代的一座城池。

其他同行眾人看著這熱鬧的景象也都大感驚奇，更有人忍不住皺眉道：“此境臨民之官究竟何人？教化如此不善，居民皆棄本業(yè)、不顧生產(chǎn)，競(jìng)逐商賈之利，此態(tài)焉能長(zhǎng)久？”

大唐疆域幅員遼闊，不同的地區(qū)有著不同的風(fēng)氣、不同的景象，而張岱這些同年們，除了王昌齡等幾個(gè)游歷各方、見(jiàn)識(shí)廣闊的之外，其他的多數(shù)埋首書(shū)案、專(zhuān)心治學(xué)，閱歷見(jiàn)識(shí)都比較淺薄，看到這一情景的確是有點(diǎn)沖擊他們的認(rèn)知。

“國(guó)之富有四海，譬如人有五臟四肢，形態(tài)不同，功用不同，地域不同，風(fēng)俗不同。但使各司其職，各行益事，國(guó)富民殷，欣欣盛世?！?/p>

張岱也沒(méi)有嘲笑口出此言的同年迂腐，而是笑語(yǔ)道：“譬如你我同年，誰(shuí)躬于耕、誰(shuí)精于織？難道我等便是人間的廢物？但能善用所學(xué)，致君堯舜、興治一方，功亦不減于耕人織婦。

此城地當(dāng)水路要沖、交通樞紐，天下人、天下物由此集散，均于多寡、通于有無(wú)。譬如精血之調(diào)和，不通則淤、淤則堵、堵則斷、斷則亡，五谷自口齒入，腸胃雖無(wú)咀嚼之功，承上而啟下，不可謂為偷食之賊也！”

眾人看到這一幕的時(shí)候，普遍心內(nèi)都有些不爽，畢竟他們所接受的傳統(tǒng)觀念就是不耕則無(wú)以食、不織則無(wú)以衣，認(rèn)為商貿(mào)行為只是投機(jī)取巧、貴賤之間套取差價(jià)，卻完全沒(méi)有生產(chǎn)。

可是張岱這一番言論講來(lái)，卻給了他們不小的啟發(fā)，尤其是閱歷豐富的王昌齡更忍不住感嘆道：“往年出游隴邊塞外，所見(jiàn)不乏汲汲于商賈事之徒，當(dāng)時(shí)只嘆群胡生性賤邪，但能安于一方、專(zhuān)于耕織，何必苦受風(fēng)沙之苦？

今聞六郎擬大比小之喻，感之深矣！或謂行程萬(wàn)里、閱覽豐富，然則一理不明，所見(jiàn)皆空！觀事知理，才是生人大智??！”

“王大這贊許，我也受得。胡性賤，卻也是實(shí)。我中國(guó)之民，不可擬于夷種。群胡不戀鄉(xiāng)土，惟利是圖，難喻以義，既以利聚，必以利散。教人知理，先有分別之心，而后禮義廉恥。無(wú)群無(wú)類(lèi)，無(wú)朋無(wú)黨，則不可理喻！”