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0306 崔公望省樓（第2頁）

崔日知聞聽此言后便也沒再多說什么，擺手示意群僚散去，然后又將張岱引上堂后那座望省樓去。他一般待在太常寺的時候，都是在此樓中辦公或閑處，并召見下屬、會見同僚。

張岱跟著上樓來，向外一望果然視野開闊得很，不只北面的尚書省諸司，就連左右的大理寺、光祿寺等諸官廨，還有東城外的市井坊間都盡收眼底。

只可惜崔日知還是沒有太過膽大包天，樓宇西面的墻沒有開窗，否則都有可能直接眺望到東宮，可見這家伙也是知道紅線在哪里。

登上樓宇坐定，崔日知又上上下下打量張岱幾眼，一臉滿意的說道：“宗之風(fēng)采卓然，我家亦有一同字少徒，你兩不相伯仲，未知你祖父擬字時是否曾有聯(lián)想？

寺中本有另一協(xié)律郎馬利征，老態(tài)佝僂、不堪入目，宗之入事后持麾節(jié)樂、有預(yù)盛典，朝中群徒終安敢再嘲我太常無人？”

博陵崔氏有崔宗之，乃是故宰相、齊國公崔日用之子，便是杜甫詩“宗之瀟灑美少年，舉斛白眼望青天，皎如玉樹臨風(fēng)前”的那個玉樹臨風(fēng)的崔宗之。

張岱倒是不曾見過崔宗之，但聽崔日知這么說，卻還是有些不服氣。他雖然不常掛在嘴邊，但也自以為俊美無儔，而且這個字也不是追擬崔宗之所作，他本來明明是想叫張昌宗的！

不過當(dāng)聽到崔日知又嘲諷另一名協(xié)律郎的時候，張岱心里暗下決定來日若想在太常寺、在官場混下去，還是得遠(yuǎn)離崔日知這上司，估計他爺爺身上有不少仇恨都是因為跟崔日知做朋友而拉起來的。

崔日知將張岱叫上樓來倒也不是只為的夸帥小伙兒，他在自己案旁箱籠里翻找片刻，然后翻找出幾卷文籍出來擺在案上，并又對張岱說道：“你少年初仕，難免好奇心重，諸事皆欲染指。但一些庶務(wù)滿足好奇則已，不必過深涉入。

供職太常，你祖父應(yīng)該也曾告你來日駕歸西京仍有大禮需作，眼下百司雖仍滯留洛陽，但禮樂諸事也應(yīng)開始置備。

祭祀典章，不同俗樂，你要從頭學(xué)起，來日才能爭取有所表現(xiàn)。此中卷集，皆往年太常諸任所作禮樂辭章，你攜去演習(xí)，爭取盡快能和雅樂篇章！”

張岱日前參加制科考試時寫了整整十首不同風(fēng)格的聲辭，多是樂府曲章，但卻并不屬于真正的禮樂。

唐代真正的禮樂是《十二和》，祭天地、告宗廟、朝集大饗、冊皇后皇太子、祀先農(nóng)、皇太子釋奠禮等等比較盛大的典禮，都要用到《十二和》當(dāng)中不同的篇章。

典禮用舞則分為文舞《治康》、武舞《凱安》，凡有事于南郊、奉舞太廟，唯用此二舞。又有《七德舞》、本名秦王破陣樂，《九功舞》本名功成慶善樂，前者不入雅樂，后者不可降神，故郊廟唯用二舞，其他更低檔次的禮事、如諸帝陵廟則雜用別舞。

因此太常禮樂唯《十二和》與《治康》《凱安》二舞，其余盡屬燕樂俗樂。太常官員想要獲得非凡的表現(xiàn)，就要在這禮樂范疇內(nèi)用功才是正途，其他方面表現(xiàn)再優(yōu)異也只是幸途。

張岱倒是不排斥幸途以進，可問題是眼下正途就有一個難得的機會，當(dāng)然還是得走大道正途。

崔日知眼下叮囑自己的也是真東西，太常寺盡管職權(quán)范圍比較廣泛，管理的人事也比較多，但最重要的工作還是要搞好典禮禮樂。其他的事情無論做多少，都只是事務(wù)性的內(nèi)容，只有苦勞、沒有功勞。

“多謝大卿賜教，下官一定謹(jǐn)記教誨，盡快熟悉編演雅樂篇章?！?/p>

張岱連忙又向崔日知深揖道謝，然后兩手接過他給自己挑選的那些優(yōu)秀的太常雅樂篇章。

當(dāng)他略一翻看這些篇章標(biāo)題，發(fā)現(xiàn)其中大部分都是張說所領(lǐng)銜的集賢書院所編擬，太常寺本署編寫的也有，諸如前太常少卿賀知章等。

這讓張岱越發(fā)堅信自己這是一頭扎進舒適區(qū)了，他爺爺留下的這些蔭澤真是讓他感受不到一點外邊的大風(fēng)大浪啊！

張說一代就已經(jīng)給子孫奮斗下了如此豐厚的蔭澤，那些傳承數(shù)百年之久的世族人家又占了多大的便宜也可想而知。

他們與寒門子弟仕途難度根本不在一個檔次，就這還逐漸的被時代所淘汰，可見搞小圈子精飼料猛喂出來的也都是流水線上的殘次品，看著似乎膘肥體壯，但卻不具備長期的競爭力。

張岱一邊欣賞著他爺爺奮斗出來的蔭澤，一邊感嘆名門多廢物，自己還是得主動進行更多更艱巨的挑戰(zhàn)，才能避免被這安逸的仕途所腐化、最終淪為啃食冢中枯骨的庸碌之輩。