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第五十二章 舍身無我?。ǖ谝桓ǖ?頁）

“這小子下課就那么開心？”

陳源搖搖頭。

不一會兒，學(xué)堂內(nèi)的孩子們都跑沒了。

“過來吧，陳源，你可知我之前說的‘心學(xué)’起源是什么？”

許先生淡淡道。

“先生，弟子不知?！?/p>

陳源走到跟前，撓了撓頭。

他畢竟是理科生，格物致知這個他學(xué)過，但歷史文化類的，穿越前學(xué)的還不如和眼前這位先生學(xué)的多呢。

“心學(xué)一詞，最早見于東漢安世高所譯《大比丘三千威儀經(jīng)》，其義為佛教三學(xué)中的‘定學(xué)’。在隋唐佛教史書中，‘心學(xué)’一詞專指習(xí)于禪定的學(xué)問。道教‘心學(xué)’一詞，最早出于陶弘景《真誥》，晚于佛教心學(xué)。

自宋至明，儒家‘心學(xué)’兼有數(shù)義：道統(tǒng)心傳之學(xué)，此與釋道之道統(tǒng)相對抗；用心而學(xué)，此與漢唐訓(xùn)詁、辭章之學(xué)相對立；論心治心之學(xué)，此為新儒學(xué)的功夫論?！?/p>

許先生侃侃而談。

“原來如此，如此說來，這心學(xué)包含了儒釋道三教的學(xué)問咯?！?/p>

陳源有些驚訝。

“不錯，這心學(xué)創(chuàng)始人之一的陸九淵曾言：‘雖不看釋藏經(jīng)教，然而《楞嚴》《圓覺》《維摩》等經(jīng)，則嘗見之?！?/p>

陸九淵主張‘宇宙便是吾心，吾心便是宇宙’，又倡‘心即理’說。斷言天理、人理、物理只在吾心之中。人同此心，心同此理。往古來今，概莫能外?！?/p>

許先生繼續(xù)觀察著陳源。

“所以這心學(xué)就是唯心主義吧？”

陳源摸了摸下巴。

“你竟然還知道唯心主義？我似乎沒有教過吧?！?/p>

許先生有些狐疑地看著他。

“先生，我之前和一名來我家做客的傳教士探討過。所以略知一二?！?/p>

陳源擠出笑容，擦了擦頭上的冷汗，解釋道。

許先生和胖子那種夯貨可不一樣，這位可是真正學(xué)貫中西的知識分子，還是不能露出小雞腳啊。

“原來如此，不過，唯心主義也好，唯物主義也罷，只要能提升自身學(xué)問的都可以學(xué)，這王守仁的心學(xué)還是值得一看的。

你先回去吧，我之前送你的那本書，你也繼續(xù)看著，做人一定要做到明辨是非，而不是人云亦云?！?/p>

許先生點點頭。

倒也對陳源的話沒有太懷疑，陳老板交際甚廣，認識一些洋人傳教士也是情有可原。