黑巖小說

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特遺書》（一九九七）。兩作都以自我告白形式，演繹同志世界的他（她）／我關(guān)系。思索seyu形上與形xia的消長互動，則自剖qg之為wu最誘人也兇險的可能。兩bu作品在辯證qgyu和書寫的邏輯上有極大不同。叩問書寫作為救贖的可能，“我寫故我在”的可能。則是不折不扣死亡書簡，因為作者以自shen的隕滅來完成文字的銘刻。兩bu作品都有相當自覺的表演xg。前者以女作家“變裝”為男同志的書寫，演繹xg別角se的liu動xg；后者則將書寫醞釀成為一樁（真實）死亡事件。

如上所述，郭qiang生的作品充滿表演xg，也借這一表演xg通向他的n理關(guān)懷。但他在意的不是朱天文式的文學(xué)形上劇場，也不是邱妙津式的決絕生命／寫作演chu。他的對同志n理的推衍，表現(xiàn)在對推理這一文類的興趣上。已經(jīng)可見推理元素的使用。是在里，郭真正將這一文類chou絲剝繭的特征提升成對人wu關(guān)系、shen份認同的隱喻。在同志的世界里，人人都扮演著或是社會認可，或是自己yu想的角se。這是表演甚至扮裝的世界，也是一個諜對諜的世界。雙方就算是o裎相見，也難以認清互相的底線。

對郭qiang生而言，推理的底線不是誰是同志與否，而是aiqg的真相。這是著墨最深的地方。如果“aiqg”代表的是現(xiàn)代人生“親密”關(guān)系的終極表現(xiàn)，郭qiang生所刻畫的卻是一種吊詭。同志圈的aiyuliu轉(zhuǎn)，往往以肉ti、以青chun作為籌碼，哪有什么真qg可言？同志來往“真相大白”的時刻，不帶來aiqg的宣示，而是不堪，是放逐，甚至是死亡。但相對地，郭qiang生也認為正因為這樣的aiqg如此不可恃，那些鋌而走險、死而后已的戀人，不是更見證aiqg摧枯拉朽的力量？

擺dang在這兩種極端之間，的故事多tou并j。結(jié)局意義如何，必須由讀者自行領(lǐng)會。對郭qiang生而言，應(yīng)該標志自己創(chuàng)作經(jīng)驗的盤整。青chun的創(chuàng)痛、中年的憂傷成為一層又一層的積淀，如何挖掘剖析，不是易事。早在里，他已經(jīng)向西方現(xiàn)代同志作家如王爾德（oscarwilde）、普魯斯特（arcelprot），以及佛斯特（efoster）等頻頻致意，反思他們在書寫和yu望之間的艱難歷程。借著，他有意見賢思齊，也回顧自己所來之路。荒唐言中有著往事歷歷；再回首已是百年shen。他創(chuàng)造了一個癡昧的城bang——也是充滿魑魅的城bang。

后　記

郭qiang生十八歲jru臺大外文系，我有幸曾擔任他的導(dǎo)師。大學(xué)四年，qiang生給我的印象是極聰明、極乖巧，風(fēng)度翩翩，不愧是校園才zi，讀書則力求“適可而止”。大四畢業(yè)那年，qiang生chu版，應(yīng)他所請，我欣然為之作序，期許有加。哪里知dao當時的老師和學(xué)生其實一樣天真。

九年代中期qiang生赴紐約大學(xué)深造，我適在哥n比亞大學(xué)任教，于是又有了見面機會。記得他邀請我看了好幾場百老匯戲劇，聚會場合也?？吹剿?。我甚至曾安排他到哥大教了幾年課。之后他回到臺灣，我轉(zhuǎn)往哈佛，逐漸斷了聯(lián)絡(luò)。

qiang生回臺后曾經(jīng)re衷劇場編導(dǎo)，未料這幾年他重拾創(chuàng)作；而且迭獲好評?？磓iang生的作品我每每覺得不安，倒不是nei容有