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            黑巖小說

            黑巖小說>海上無花也憐儂作者也稚 > 分卷閱讀68(第1頁)

            分卷閱讀68(第1頁)

            分卷閱讀68

            似令傷疤重復愈合了似的,刺yanggan蔓延xia去,愈發(fā)鼓脹,“也會這樣嗎?”

            “我不能肯定?!眳亲媲宓穆曇粲行┥硢×?,“但我想,不是現(xiàn)在。”

            “什么?”蒲郁忽然抬眸。垂首卻上看,以天真姿態(tài),對男人——至少是他幾乎有絕對的致命力。

            “我說,你還不了解男人?!?/p>

            蒲郁還未搞清楚怎么回事,就跌了xia去,跌xia去。并不ruan和而是jianyg的山dong里,你看不見,但能聽見、聞到、gan覺到。她柔韌無限度似的,任意翻轉,碰yg有回響。

            dongbi似乎有虱zi,細細密密爬過來,鉆到她深chu1。它們啃噬,扯咬,扎tou往心里去。它們聽見她說我ai你。

            “二哥呢?”

            自背后而來dg撞發(fā)了狠,她扶住銅桿,“二哥沒有嗎?”

            紊亂的氣息與han糊的吻同時來她耳邊。沒聽清,但她以為是想要的答案。

            ……

            天蒙蒙亮的早晨,蒲郁聽見敲門聲,何媽恭敬dao:“小郁師傅,先生讓我來叫你。要是你還想睡一會兒,我半個時辰后再來?!?/p>

            “不用,我起來了——”蒲郁chu聲才發(fā)現(xiàn)嗓zi啞得不行。也許人會有很多假面,可總要在什么地方zuo自己。他要求她表lou,她亦不再避諱。

            何媽dao:“小郁師傅,那我j來了?!?/p>

            蒲郁忙拎起被褥裹在shen前。何媽走j來,視線很妥當?shù)胤诺停瑳]有直視她。

            何媽把盛了溫shui的銅盆置于架上,又分別疊放ao巾和換洗的衣裳?!靶∮魩煾迪朐诜坷镉迷绮偷脑?,我可以送過來。”

            蒲郁難以適應這樣的狀況,dao:“不麻煩了,我得走了?!?/p>

            “車備好了,先生吩咐小劉司機送您過去。”

            “先生人呢?”

            “已經(jīng)chu門了。”

            蒲郁不好問xia去,客氣地打發(fā)了何媽,起床梳洗。渾shen拆骨散架了似的,不知二哥發(fā)了什么瘋,反常態(tài)的cu暴不說,還不止一回。最后她yu哭不哭地央求,他才肯放過。

            或許和之前在他shen上聞到的血腥氣有關。在那樣的地方待久了,人總有dian兒神經(jīng)質。

            也n本,她就是有這樣的傾向、嗜好。痛到不能痛,淋漓盡致,暢快無比。

            這段時間,刑訊科人員日夜輪班施刑審問,輔以醫(yī)生維持生命,但周遠達始終不交代。他還宣稱,“你們不會懂武士的榮光,為天皇鞠躬盡瘁是我一生的使命!”

            吳祖清這兩年也審過一些日本特務,還沒遇到這么棘手的。他思索一番,倒真的重溫了日本史。

            與世界諸國相似,日本君主最早起源于神話傳說。經(jīng)鐮倉幕府、戰(zhàn)國亂世,到明治時代廣稱為天皇。始終ju有萬世一系的說法,神xg從未改變。(也可以說,讓天皇作為神的象征,是歷代實權者的統(tǒng)治手段。)[27]

            區(qū)別在于,中國皇帝的神xg早前便削弱了,人們稱天zi。儒家亦講“齊家治國平天xia”,士大夫文化影響至深,ru仕途是人生上上簽。武將的典故廣為liu傳,說的也是“jg1忠報國”,為朝廷、為社稷。改朝換代、農(nóng)民起義更是有的。到清末國民革命,人們逐漸有了“民族”概念。文明的車輪讓普羅大眾愈來愈難以將錨dian對準天zi本shen。

            不同的文化背景,一個人很難去真正理解另一個人。吳祖清不容易理解武士jg1神,可若是將“天皇”換作“組

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