黑巖小說(shuō)

第二十章 羽化登仙（第3頁(yè)）

姜望一怔。

熒惑在神國(guó)里待了數(shù)月，讓他因禍得福，有了取之不竭的神性，從而壽元問(wèn)題得到極大改善。

除非遇到難以匹敵的存在，神性消耗到讓神國(guó)無(wú)法維持平衡的程度，才有可能再次縮減壽元，何況目前在神國(guó)籠罩范圍內(nèi)，表面上已經(jīng)顯得不那么虛。

他沒(méi)能理解自己身上還有什么問(wèn)題？

徐懷璧認(rèn)真說(shuō)道：“眾所周知的常識(shí)，修士最多能鑄就三座黃庭，也就能蘇醒三類真性，歷三劫?！?/p>

“上蒼有時(shí)候是公平的，鑄就黃庭越多，代表資質(zhì)越高，未來(lái)能走得更遠(yuǎn)，經(jīng)歷的劫難也就更多，古往今來(lái)，在三劫里隕落的天才不勝枚舉，所以資質(zhì)高低不能完全證明可以走得更遠(yuǎn)，還得看人?！?/p>

“尋常人只有一座黃庭，也僅需渡一劫，相對(duì)來(lái)說(shuō)，自然危險(xiǎn)系數(shù)更低，但鑄就三座黃庭的人終是少數(shù)，有些人怨天怨地，心比天高，覺(jué)得自己就該能鑄就三座黃庭，可事實(shí)上呢，這人間，多得是一劫都不敢去跨的人?！?/p>

“而有時(shí)候上蒼又的確很不公平，就好比那個(gè)何輔麝，聽(tīng)聞他甚是懶惰，修為卻極高，好像任何瓶頸都能輕而易舉打破，三劫對(duì)他來(lái)說(shuō)，更是形同虛設(shè)。”

徐懷璧忽略了顧揖，看著蘇長(zhǎng)絡(luò)說(shuō)道：“這位小友雖然只鑄就了一座黃庭，卻隱隱有大氣運(yùn)傍身，雖然更多是先輩賜予，但前人栽樹(shù)后人乘涼，沒(méi)什么好嫉妒的，說(shuō)羨慕倒是有一些?！?/p>

接著看向郁惜朝說(shuō)道：“你便不同，黃庭兩座，且，要么說(shuō)生來(lái)便鑄就黃庭者便等于上蒼的寵兒呢?！?/p>

似是說(shuō)到這里，有些停不下來(lái)，徐懷璧接著道：“所謂神闕，就是澡雪之上的境界，原是代表飛升之門(mén)，入神闕者，羽化登仙，可現(xiàn)在無(wú)門(mén)而入，神闕就成了人間終境?！?/p>

莫說(shuō)姜望，在場(chǎng)所有人都是第一次聽(tīng)聞神闕。

或者說(shuō)，第一次了解神闕。

除了有些暗自氣惱的顧揖，剩下的人都聚精會(huì)神。

“目前劃分的境界是有提煉精簡(jiǎn)過(guò)的，除了百日筑基分為感知、行炁、搬外景、鑄黃庭等，剩下境界都沒(méi)有太多復(fù)雜的東西，正因沒(méi)有細(xì)分，同境里差距也很明顯，所以能跨境對(duì)敵者已是絕頂?！?/p>

“但其實(shí)神闕有分為兩個(gè)階段，破開(kāi)澡雪，意識(shí)超脫，得見(jiàn)神國(guó)者便是神闕，未見(jiàn)神國(guó)者是為守矩，兩者本質(zhì)上是一個(gè)境界，只是有了不同的叫法，而有種說(shuō)法是，擁有三座黃庭者才能入神闕，其次便只能入守矩?！?/p>

“雖然很多人想推翻這個(gè)說(shuō)法，可就事實(shí)來(lái)看，擁有兩座黃庭的人確實(shí)沒(méi)有得見(jiàn)神國(guó)破入神闕的?！?/p>

姜望沒(méi)怎么在意這個(gè)說(shuō)法，他臉色有些不自然問(wèn)道：“得見(jiàn)神國(guó)是什么意思？”

徐懷璧說(shuō)道：“就像前面所言，神闕是飛升之門(mén)，既然成仙，自然要有神國(guó)，得見(jiàn)神國(guó)并非字面意思，是得見(jiàn)屬于自己的神國(guó)，當(dāng)然了，這里的神國(guó)與仙人的神國(guó)相差甚遠(yuǎn)，成不了仙，神國(guó)也就永遠(yuǎn)成不了真正的神國(guó)，說(shuō)是個(gè)土坯房還差不多?！?/p>

姜望聞言松了口氣。

“所以未曾得見(jiàn)神國(guó)的部分守矩修士也能具備殺死神闕修士的力量，哪怕后者的手段相對(duì)更多一些，西覃國(guó)師柳謫仙便是守矩修士里的代表人物，或許是對(duì)于長(zhǎng)生以及成仙的執(zhí)著，守矩修士當(dāng)然不甘只是畫(huà)閣守矩?！?/p>

徐懷璧此時(shí)凝眉看著姜望說(shuō)道：“你已破境澡雪巔峰，但第二劫卻未曾渡過(guò)，所以你的神魂已不自知的蒙上一層霧靄?！?/p>