當(dāng)時(shí)為何沒(méi)有別的仙人這么做不提,但直至今日,有琴爾菡仍然坐在洞神祠里,就相當(dāng)匪夷所思,若洞神祠里的是仙人,別的仙人確實(shí)沒(méi)必要鳩占鵲巢。
可有琴爾菡再?gòu)?qiáng),在神只里聲望再高,也只是一尊神,這件事的確邏輯上講不通。
姜望看著自始至終都很平靜的有琴爾菡,哪怕誤認(rèn)為他是仙人,有琴爾菡固然有見(jiàn)禮,也僅僅是見(jiàn)禮,稱(chēng)您也僅僅是稱(chēng)您,他能看出來(lái),對(duì)方其實(shí)沒(méi)有太多的敬意。
更像是客氣。
想著裴皆然劫境里那一尊異神提及仙人也沒(méi)有多少敬意,他大概就明悟了。
異神已經(jīng)脫離了仙人掌控,客氣歸客氣,仙人若有無(wú)禮的要求,異神絕對(duì)敢朝著仙人出手。
不說(shuō)天下所有仙人都未恢復(fù)到能打贏有琴爾菡的力量,可姜望也隱隱能明晰,有琴爾菡的強(qiáng)大,恐怕是超出他想象的。
姜望覺(jué)得有些話(huà)不能再亂說(shuō)了。
她當(dāng)自己是仙人,那就當(dāng)唄。
起碼還有客氣。
萬(wàn)一出點(diǎn)什么變故,那可能真就危險(xiǎn)了。
他原來(lái)還想問(wèn)有琴爾菡為何沒(méi)有直接把奈何妖王給解決掉,以及再問(wèn)問(wèn)城隍的事。
現(xiàn)在覺(jué)得,能不問(wèn)還是先別問(wèn)了。
所謂說(shuō)多錯(cuò)多,就算有神國(guó)的絕對(duì)證據(jù)在,沒(méi)必要的險(xiǎn)還是別冒的好。
姜望不得不感慨,自己明明已經(jīng)很強(qiáng)了,結(jié)果還是很弱。
神杵的事就更不可能問(wèn)有琴爾菡了。
哪有仙人不知道神杵和神國(guó)是否契合,又該放在神國(guó)哪個(gè)位置的?
覃帝呂澗欒會(huì)猜疑他仙人的身份,肯定是隋國(guó)瑯?gòu)值氖聜髁诉^(guò)來(lái),別管承不承認(rèn),怕是很難擺脫了,就像有琴爾菡所說(shuō)的奈何妖王,更多危險(xiǎn)將會(huì)接踵而至。
雖然當(dāng)初嚇唬判官之后,奈何妖王就有概率從判官嘴里得知自己所謂仙人的身份,沒(méi)出手無(wú)非是不確定自己有多強(qiáng),可動(dòng)手是早晚的事。
等他再次踏上奈何橋回隋的時(shí)候,很大可能就沒(méi)有來(lái)時(shí)那么輕松了。