但礙于此陣術(shù)的級別有限,想要傷到佛陀的尊像自然很難,可若雷霆不絕,積少成多的總能造成實際的傷害,何況此陣術(shù)的目的也不在于此。
葉副城主當(dāng)然要發(fā)揮出自身能發(fā)揮的最大助力。
只憑力量她肯定很難幫到太多忙。
哪怕她的陣術(shù)其實遠(yuǎn)比不了她的力量。
但術(shù)業(yè)有專攻。
曾經(jīng)的九皇子,現(xiàn)在的南禹皇帝,給她的棋盤的主要作用雖是能鎖定與李劍仙有關(guān)的物品或其本人,其次亦能給她提供力量。
這個力量并非實質(zhì)的修為提升,而是能增幅她招式的威力,其中就包括了陣術(shù)。
所以她就算只學(xué)了陣術(shù)的皮毛,只要借著棋盤,便能發(fā)揮出更強(qiáng)的力量。
甚至要比蕭時年的陣術(shù)還要更強(qiáng)。
最關(guān)鍵的是,陣術(shù)與陣法雖是有著異曲同工之妙,實則是兩個東西。
此世的存在對付不屬于這個世界的陣術(shù),就必然要多使一分力甚至兩分力,否則縱然本身力量更強(qiáng),也難一擊即潰。
再有關(guān)鍵的地方在于,葉副城主在虛假的世界里就考慮到面對佛陀的問題,在等待破局契機(jī)的期間,葉副城主就抱著試一試的想法,又跟著葉瑾瑜學(xué)了陣術(shù)。
雖然是虛假的世界,但許多方面又都很真實,葉副城主對陣術(shù)的資質(zhì)再差,半年多的時間只專門學(xué)一個陣術(shù),怎么著也夠登堂入室,甚至融會貫通了。
若是很難的陣術(shù),半年時間,葉副城主還真不一定能學(xué)會,所以她只學(xué)有用的。
因為在她的世界也有佛宗,甚至南禹皇帝就出自佛宗枯禪寺。
雖然沒見過真正的佛,但他們的修行方式是差不多的,像什么金剛坐禪,金剛軀,菩提寺有的,枯禪寺也有。
所以不影響有專門針對的陣術(shù)。
可再是針對,佛宗的弟子與佛陀還是有很大的區(qū)別,因此傷害力在佛陀的尊像身上就有很大的減弱,但只要造成實際傷害,就是不可逆的,能直接削弱佛性。
那就意味著能削弱佛陀的尊像。
無論最終能削弱多少,也絕不遜于直接造成傷害。
她把此事對姜望一說,姜望就讓魚青娉護(hù)著葉副城主。
他則執(zhí)刀殺向了佛陀的尊像。
只是佛陀七成力量的尊像而已,就算姜望用出仙人撫頂之術(shù)有損耗,面對第十尊像的時候,他更是有實際的力量消耗,但依舊摁著佛陀的尊像揍。
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佛陀的七成、八成、九成力量的區(qū)別很是明顯,每一層都是質(zhì)的飛躍。
姜望打不過佛陀的九成力量,也打不過佛陀的八成力量,卻能對佛陀的七成力量占據(jù)絕對的上風(fēng),哪怕他修為提升的不多,但只要能多加持一滴神性,亦是有明顯的區(qū)別。
何況此時姜望注意到,神國里的下濁之炁又復(fù)蘇了。