當(dāng)初在磐門(mén),雖有目睹甚至與韓偃并肩戰(zhàn)西覃鋒林書(shū)院首席掌諭,可兩者意義是不同的。
晚秋寒風(fēng)吹拂。
溫泉湖泊上的熱氣彌漫,場(chǎng)間氛圍霎時(shí)一變。
姜望和韓偃隔著三丈,四目相對(duì)。
周遭一切仿佛頃刻靜止。
有虛影從兩人身上一步踏出,漸漸凝實(shí)。
樣貌身材皆無(wú)二,僅衣著顏色不同。
姜望是直接喚出第二類真性,著紅衣,神情冷冽。
對(duì)面韓偃的真性著黑衣,卻似與其本人一般,面色平靜,別無(wú)二致。
“你的真性有些非比尋常,但哪里不尋常,我一時(shí)卻無(wú)法說(shuō)得出來(lái)?!?/p>
“韓兄的真性已然完全不分彼此,才更是了得?!?/p>
韓偃淡淡說(shuō)道:“真性實(shí)則為本性,每個(gè)人生來(lái)便有,但在人降生后又會(huì)沉寂,唯有修士煉炁養(yǎng)神,久而久之,才能將其重新喚醒,回歸本真?!?/p>
“若從表面看,真性與自身本就不分彼此,卻存在著細(xì)微區(qū)別,換個(gè)方式來(lái)理解,真性就等若降生那一刻的我們,誕生世間的新意識(shí),可隨著長(zhǎng)大,經(jīng)歷很多,被灌輸很多,也就失了真,便是現(xiàn)在的我們,兩者即為一體,卻又截然不同?!?/p>
“無(wú)論是渡劫,還是平時(shí)養(yǎng)神,都是逐步在讓兩者回歸本真,繼而得到升華,便趨于完美,此為神魂飛升的必要條件,否則縱然踏入天門(mén),也只是偽仙罷了?!?/p>
姜望思忖片刻,揖手道:“韓兄果然懂得很多,也走得很遠(yuǎn),實(shí)為受教?!?/p>
韓偃說(shuō)道:“其實(shí)對(duì)戰(zhàn)力沒(méi)有多少增加,何況飛升無(wú)門(mén),真性再完美也沒(méi)有意義,除非有朝一日,能重開(kāi)天門(mén)?!?/p>
姜望看了眼韓偃的真性,說(shuō)道:“用不著的話,自然不會(huì)增加什么戰(zhàn)力,但純粹以真性對(duì)抗,想來(lái)應(yīng)該能輕易壓制旁人的真性。”
韓偃點(diǎn)頭說(shuō)道:“只是切磋,不會(huì)傷你真性的?!?/p>
姜望笑道:“韓兄也不必拘束著,機(jī)會(huì)擺在眼前,我自當(dāng)好好領(lǐng)教?!?/p>
韓偃想了想,說(shuō)道:“既全力以赴,也點(diǎn)到為止?!?/p>
姜望認(rèn)真說(shuō)道:“請(qǐng)賜教?!?/p>
話落,兩人便都聚精會(huì)神。
若是尋常打法,真性也能實(shí)質(zhì)給予周遭極大破壞,因此他們構(gòu)架意識(shí)橋梁,讓真性在虛無(wú)里對(duì)抗,各立橋梁一端,紅衣執(zhí)刀,黑衣執(zhí)劍,如風(fēng)似雨,掀起一場(chǎng)意識(shí)風(fēng)暴。
紅衣執(zhí)刀先行。
橋梁頃刻間被風(fēng)雪覆蓋。
黑衣執(zhí)劍接招。
如若春風(fēng)拂境,化盡橋梁雪。
韓偃神色寧?kù)o。
姜望面露肅然。