若不是有歲月長河的阻隔,相當(dāng)于把人間也分成了好些空間,那被夷為平地的就是整個(gè)人間了。
姜望他們抬眸看著海市蜃樓。
相比曾經(jīng)在渾城棲霞街的上空浮現(xiàn)的海市蜃樓,也就是姜望的神國,兩者還是有很大的不同。
姜望的神國一開始并不完善,就像從無開始,因?yàn)楫?dāng)時(shí)的神國里空無一物,所以呈現(xiàn)的海市蜃樓也沒有多雄偉,只是覆蓋了棲霞街而已。
哪怕黃小巢的遺落神國有些殘缺,看著就像殘桓斷壁的廢墟,完整的宮殿沒多少,但卻在凄涼里仍顯巍峨,給人很重的視覺沖擊以及壓迫力。
只從表面看,似乎黃小巢的遺落神國更強(qiáng)大。
而姜望自己清楚,黃小巢的遺落神國與他的神國是完全不能比的。
最關(guān)鍵的一點(diǎn),沒有成為遺落神國的主人,在神國里就成不了絕對主宰,所以姜望也很好奇,黃小巢把漠章拽入遺落神國里,是打著什么算盤。
姜望的意識(shí)就直接遁入其中。
毫無阻礙。
甚至黃小巢自己都沒發(fā)現(xiàn)。
在外面看與到了神國里面,兩個(gè)神國的區(qū)別就更明顯。
說實(shí)話,這也是姜望第一次到別的神國里。
涇渭之地的舊天庭自然是除外的。
黃小巢的遺落神國更完整,范圍也更遼闊,但就像是經(jīng)歷了末世一般,到處是殘?jiān)珨啾?,沒有什么山清水秀,也沒什么生靈,處處是死氣。
但這只是表象,姜望能感覺到,神國的生機(jī)還是很濃厚的,只是被封鎖了,應(yīng)該是因?yàn)橄扇说碾E落,屬于這個(gè)仙人的神國,就也陷入了‘假死’的狀態(tài)。
要么有新的仙人能入駐這個(gè)神國,或者得到這個(gè)遺落神國的認(rèn)可,使其重新煥發(fā)生機(jī),破除封鎖,否則除了最基礎(chǔ)的力量,這個(gè)神國就毫無奇異之處。
姜望想著佛陀的事,佛陀的神國應(yīng)該也遺落了,甚至直接毀滅了,所以把婆娑煉化成了祂的神國,只是到死都沒有完全實(shí)現(xiàn),算不得真正的神國。
但也因?yàn)槠沛队斜环鹜訜捇?,所以哪怕祂隕落了,菩提寺只要待在婆娑里,就算混吃等死,沒有任何作為,也能守住最基礎(chǔ)的氣運(yùn)。
可在坐吃山空的情況下,最基礎(chǔ)的氣運(yùn)也終究會(huì)慢慢消散,或許幾十年,或許數(shù)百年,最終的結(jié)局就是這一脈的徹底滅絕。
只要菩提寺還有上進(jìn)心,在基礎(chǔ)的底蘊(yùn)的支撐下,以及氣運(yùn)仍未消散到冰點(diǎn)的期間,守住更多氣運(yùn),再能等到佛子的降臨,他們重回巔峰就也只是時(shí)間問題。
而有現(xiàn)成的遺落神國,佛陀沒要,反而去煉化婆娑,肯定不會(huì)是懶得找。
姜望以為,佛陀能看上自己的神國,自然是這個(gè)神國很特殊,除非是青冥帝或神符白雪以及當(dāng)年與佛陀在同一級(jí)別的仙人的神國,其余的,應(yīng)是看不上。
哪怕遺落神國是現(xiàn)成的,但關(guān)鍵是有沒有資格成為佛陀的神國。
越是道行衰敗,就越是需要更好的東西,不能拿次的東西來代替,暫時(shí)的緊需倒是可以,只是對佛陀來說,該是完全沒必要,還不如祂重新煉化一個(gè)神國。
或者說,祂認(rèn)為,再憑空煉化一個(gè)神國,也比那些瞧不上的遺落神國更好。
而若有現(xiàn)成的更好的神國,就比如姜望的神國,佛陀的選擇也是很明顯的。