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【高貴美婦的專(zhuān)屬享用方式】（1）美背上的少年（第2頁(yè)）

chun風(fēng)怡人，拂面而過(guò)。

騎乘者拍了拍i婦的itun，表示滿(mǎn)意，然后從i婦shen上x(chóng)ia來(lái)，而i婦則媚yan中蘊(yùn)han著nong1nong1的ai意望向賜予自己中chugaochao的少年。

這時(shí)候就可以看chu來(lái)，i婦shen量極gao，oshen已有12，加上16的gao跟，tui長(zhǎng)已達(dá)到接近140的長(zhǎng)度。

而反觀i婦的騎乘者，則顯得有些迷你：i婦扔維持著后ru等待騎乘的姿勢(shì)，i腳繃直，上shen前傾，而騎乘i婦的少年站在地上，卻只能gao過(guò)itun半tou不到。

被qiang制gaochao后汗滴晶瑩的i婦，是落英城的現(xiàn)任城主洛煙云，而享有她的騎乘調(diào)教權(quán)的，則是她itui旁一臉稚nen的少年，洛云暉。

騎乘調(diào)教權(quán)屬于「guan教權(quán)」

中的一項(xiàng)，而洛云暉同時(shí)還有著洛煙云的「所有權(quán)」。

奈恩大陸上的人類(lèi)，幾千年來(lái)一直維持著女多男少的現(xiàn)狀，新生兒幾千年來(lái)一直維持著基本為女：男約6：1的比率。

而女xg普遍shengao遠(yuǎn)gao于男xg，在shenti力量方面可能古早時(shí)期并不比男xgqiang多少，但由于女xg的shengao優(yōu)勢(shì)，讓她們無(wú)論是在古代的農(nóng)耕社會(huì)中，還是在戰(zhàn)爭(zhēng)中，都遠(yuǎn)比男xgju有優(yōu)勢(shì)，因而形成了女主外、男主nei的文化傳統(tǒng)；也正是這幾千年延續(xù)xia來(lái)的傳統(tǒng)，導(dǎo)致女xg愈發(fā)地在ti能與力量方面遠(yuǎn)超男xg，這也導(dǎo)致了女xg在社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治活動(dòng)中牢牢地占據(jù)主導(dǎo)地位。

an理說(shuō)這應(yīng)該是個(gè)女尊男卑的社會(huì)，男xg在各個(gè)方面相對(duì)于女xg都應(yīng)該chu1于弱勢(shì)地位，事實(shí)上也確實(shí)是這樣。

但不知dao是什么原因，這個(gè)社會(huì)中女人的guan教權(quán)始終牢牢地掌握在男xg的手中，準(zhǔn)確地說(shuō)是家庭中男xg親屬的手中，就好像女xg被集ti洗腦了一樣——這就是母胎單shen的人類(lèi)學(xué)博士兼大o導(dǎo)師洛云暉重生到這個(gè)世界七年之后的第一個(gè)gan受。

guan教權(quán)這個(gè)東西涵蓋的nei容極其廣泛，除了經(jīng)濟(jì)政治生活，它幾乎復(fù)蓋了一個(gè)女xg生活的方方面面：奈恩大陸上的各個(gè)國(guó)家的憲法中，都明文寫(xiě)著「1歲（han）及以上的成年女都必須接受guan教，guan教者對(duì)其

擁有g(shù)uan教權(quán)及所有權(quán)」

「最優(yōu)先享有所有權(quán)的對(duì)象為女xg的丈夫，其次為女xg的男xg直系親屬，再次為旁系的男xg親屬」。

比如沒(méi)結(jié)婚的女xg，所有權(quán)人通常是父親，而結(jié)婚之后通常是丈夫，而未亡人的guan教權(quán)通常是兒zi享有（如果有男xgzi嗣）。

但亂n的現(xiàn)象卻不常見(jiàn)，也通常不被社會(huì)dao德規(guī)范允許，這同樣是因?yàn)閬yn的后代畸形率奇gao，且直系親屬亂n必定不會(huì)誕生男xg后代，在男xg稀少的社會(huì)中，不難理解為什么亂n被社會(huì)貴方所禁止。

讓穿越而來(lái)的洛云暉gan覺(jué)既怪異又不合理的是，既然是所有者，當(dāng)然可以對(duì)其所有的女xgj行