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趨吉避兇，從天師府開(kāi)始 第480節(jié)（第1頁(yè)）

這是一個(gè)修為進(jìn)步迅猛，同時(shí)斗法搏殺精悍的天之驕子！”

洪婕徐徐說(shuō)道：“不錯(cuò)，能成就八重天修為者，在七重天時(shí)皆有不俗表現(xiàn)，但貧道以為，還要更重視天師府雷重云。

神庭一層境界的他，在八重天一層修士中，實(shí)力仍可能超出同儕?！?/p>

鶴發(fā)童顏的容光塵微微頷首：“就像同在天師府的許元貞、唐曉棠她們一樣?！?/p>

傅東森：“不錯(cuò)，至少要將雷俊也當(dāng)做神庭二層的修士來(lái)看待?！?/p>

同為八重天修士，修為實(shí)力可能有明顯不同。

皆是圣地、名門傳承，根底方面不論，但各派八重天境界內(nèi)部都分四個(gè)層次。

而大多數(shù)情況下，以實(shí)戰(zhàn)中的戰(zhàn)斗力論，八重天境界四個(gè)層次間，可能存在一道明顯的分水嶺。

同樣是八重天境界，晉州葉韓和金城寨高普，當(dāng)初面對(duì)九重天的韋暗城就只有逃命的份兒，能否逃出生天還要講幾分運(yùn)氣因素。

但歌婆山圣主桑露和輪回淵圣主風(fēng)歸，同樣面對(duì)韋暗城，雖落在下風(fēng)，但不至于立刻就險(xiǎn)象環(huán)生。

除了各派傳承在實(shí)戰(zhàn)中的特點(diǎn)優(yōu)劣不一外，他們的實(shí)力同葉韓、高普亦有高下之別。

而因?yàn)楦髋蓚鞒胁煌?，故而分水嶺的具體位置，可能亦有分別。

以道家符箓派為例，這道分水嶺就在于神庭中景到神庭外景之間。

是否修成神庭外景，顯化體外宇宙，對(duì)一個(gè)符箓派修士在實(shí)戰(zhàn)中的表現(xiàn)有很大影響。

若非八重天三層的神庭外景如此特殊，傅東森甚至傾向于將當(dāng)前的雷俊再調(diào)高一個(gè)檔次來(lái)看待。

總結(jié)往年的經(jīng)驗(yàn)，此前覺(jué)得已經(jīng)比較重視這個(gè)天師府晚輩，但之后事實(shí)卻證明，他們自以為的重視，還是小看了對(duì)方。

“沒(méi)有神庭外景，可以拿他當(dāng)八重天二層的修士來(lái)看待，但在八重天二層的符箓派修士中，恐怕仍要當(dāng)他是最強(qiáng)的那一檔。”

傅東森最后說(shuō)道：“他在七重天時(shí)就能同時(shí)修成兩大法象，那現(xiàn)在到了八重天修為，就是三種法象?！?/p>

在場(chǎng)其他人輕輕點(diǎn)頭。

洪婕提起另一事：“天師袍可能落入須彌金剛部的僧人手里，天師印近年來(lái)尋找卻一直沒(méi)有下落?！?/p>

容光塵言道：“實(shí)在不行，只能動(dòng)一動(dòng)龍虎山了，雖然當(dāng)初李外之戰(zhàn)時(shí)天師印沒(méi)有現(xiàn)世，但早先一次龍虎山遭到攻打山門動(dòng)蕩時(shí)，天師印曾經(jīng)出現(xiàn)，既然無(wú)處可尋，唯有再效故法，試試運(yùn)氣了，何況還有萬(wàn)法宗壇?！?/p>

傅東森：“為求萬(wàn)全，當(dāng)前不是時(shí)機(jī)?！?/p>

容光塵輕嘆：“不錯(cuò)，我們唯有等待……”

他面色略顯復(fù)雜。

在場(chǎng)其他人皆知原因。

時(shí)間推移下，他們沒(méi)等來(lái)別的，卻等來(lái)天師府又添一位八重天修士的消息。