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第六十七章 丟人的玩意兒（第二更）（第4頁）

“那你小子今天先回去，好好修煉呼吸法和站樁的功夫，不過，你今天能贏，也算是取了巧，不要太得意！”

王耀祖哼了一聲。

雖然那電流增強磁場的手段是不錯，但他不能夸這小子。

不然這小子的尾巴要翹到天上去了。

“王老，晚輩知道，諸位，那晚輩先告辭了?！?/p>

陳源微微一笑，隨即抱拳道。

他自然知道王耀祖是怕他驕傲才這么說。

所以，他才不介意。

一刻鐘后，學堂內(nèi)。

“王守仁的心學是在陸九淵宋明理學中心學基礎(chǔ)上進一步發(fā)揮而成就的。所以，要理清王守仁的心學不得不提及陸九淵和朱熹對‘理’、‘氣’、‘心’幾個關(guān)鍵點的不同理解。

心學與理學的分歧在于認識理的方法上，即朱熹主張泛觀博覽、格物致知，陸九淵主張先立其大、發(fā)明本心。

由呂祖謙主持召開的鵝湖之會，明確了二者的分歧。在對理本體的理解上，朱、陸同植綱常、同扶名教、同宗孔孟，二者又是絕對的一致。方法殊途，本體同歸。”

許先生淡淡道。

“先生說的什么啊。”

“是啊?！?/p>

學堂里的小屁孩兒們自然是聽不懂的。

只覺得許先生講的和天書一樣。

“這群小屁孩兒，能懂就怪了！不過，這理，氣，心？怎么感覺和修行有點關(guān)聯(lián)，說起來儒釋道之中道門和佛門都有修行者，那按理說儒道也應該有才對。

青竹苑的手段不知道算不上？竹林七賢雖然崇尚玄學，但應該也算儒家弟子?！?/p>

陳源眼睛一瞇。

異人其實是向內(nèi)修煉的，理論上來說這唯心主義的心學似乎頗為合適。

包括《西游原旨》其實也是儒釋道三教合一的全真丹法的解釋。

“源哥，你吃不吃水蒸糕，這可是剛蒸出來的，我家管家偷偷給我?guī)淼?，嘿嘿?！?/p>

這時，胖子手中拿著一個熱氣騰騰的水蒸糕，一口吃下去，頓時入口油潤香糯且回味綿長。

吃得他眼睛都瞇起來了，仿佛陶醉其中。

“不用了，胖子。你自己吃吧?！?/p>

陳源擺擺手，他可是要認真聽課啊。

他忽然覺得這心學似乎能用在修煉之上。