秘地主人產(chǎn)生殺意的原因只在他剛剛說(shuō)過(guò)的兩句話(huà)。
一句話(huà)是‘佛子,你又在給我招魂了?’,而另一句則是‘你自己不是也有這種病……’。
第一句話(huà)可能涉及揭破秘地主人的身份,導(dǎo)致對(duì)方尷尬,但張學(xué)舟很明智止住了進(jìn)一步的追問(wèn)。
真正產(chǎn)生殺意的原因在第二句。
佛子與他癥狀相近這句話(huà)導(dǎo)致了秘地主人念頭的變化。
佛子生病為何要?dú)垖W(xué)舟,這對(duì)一些腦回路不夠用的人來(lái)說(shuō),這是死都會(huì)死得不明不白。
但張學(xué)舟感知過(guò)秘地主人和那團(tuán)火焰的斗法,他敏銳覺(jué)察到秘地主人很可能是知曉了什么。
在西方教中,管控佛子的只有兩位教主。
秘地主人很可能將那團(tuán)火焰當(dāng)成了西方教的兩位教主。
對(duì)秘地主人這種存在而言,撒氣時(shí)沒(méi)可能拿小輩大打出手,更可能是涉及破壞到兩位教主的事情。
張學(xué)舟的腦域仿若baozha式的延伸,將涉及的種種可能不斷剔除。
他與西方教兩位教主面都沒(méi)見(jiàn)過(guò),很難牽扯關(guān)系,但病情與佛子相似這一點(diǎn)讓張學(xué)舟瞬間代入了佛子的角色。
他忽地想起謅不歸曾經(jīng)的猜測(cè)。
追求長(zhǎng)生的尊上為何情緒失控暴怒到發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng),為何在嶺南爭(zhēng)鋒后又偃旗息鼓。
對(duì)方老了,除了追求長(zhǎng)生,對(duì)方似乎也在追求第二世。
作為圣子,燭十陰很可能就是尊上的第二世的備胎。
這是謅不歸在獨(dú)尊峰的猜測(cè),也極為謹(jǐn)慎告誡了張學(xué)舟需要與尊上保持距離。
而在西方教中,佛子或許是繼承西方教大統(tǒng),佛子或許也會(huì)成為教主們第二世的載體。
剔除種種相關(guān)因素,張學(xué)舟的發(fā)聲快速而又準(zhǔn)確。
他精神感觸著秘地主人殺意消失后的詢(xún)問(wèn),一顆心不由突突了兩下,情知自己在這些喜怒無(wú)常的大修煉者手中暫時(shí)活了下來(lái)。
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