“重現(xiàn)了!”
只要有過(guò)一次的修行,再次修行時(shí)確實(shí)會(huì)降低難度。
張學(xué)舟激發(fā)過(guò)浩然正氣訣的能力,等到他在現(xiàn)實(shí)中不斷誦讀,這種能力也應(yīng)之而出。
相較于陰陽(yáng)家各類(lèi)學(xué)說(shuō)的限制,張學(xué)舟覺(jué)得儒家學(xué)說(shuō)的適應(yīng)性沒(méi)得說(shuō)。
這顯然是一個(gè)在不斷適應(yīng)時(shí)代的學(xué)派。
在謅不歸墨守成規(guī)進(jìn)行著陰陽(yáng)家的傳承,在晉昌千方百計(jì)妄圖重新陰陽(yáng)家學(xué)派祖師的輝煌,而董仲舒已經(jīng)走向了開(kāi)拓創(chuàng)新的路。
對(duì)方不僅僅傳承著儒家學(xué)說(shuō),還加以改進(jìn)甚至適應(yīng)自身。
這道浩然正氣訣源于董仲舒,很可能也加以了改進(jìn),便于更快捷入門(mén)。
只是將陰陽(yáng)家和儒家做相互的對(duì)比,張學(xué)舟頓時(shí)覺(jué)得陰陽(yáng)家相形見(jiàn)絀下無(wú)疑要遜色一籌。
“若非沒(méi)法改換門(mén)戶(hù),董夫子的境界術(shù)又差了一些,我怕自己真是要背叛陰陽(yáng)家了!”
張學(xué)舟對(duì)陰陽(yáng)家并沒(méi)有什么特殊的情感。
他學(xué)習(xí)陰陽(yáng)九天大悲咒就像他學(xué)習(xí)數(shù)論等課程一樣,不可能指望他會(huì)一輩子固守在陰陽(yáng)家這顆樹(shù)上,他也不可能耕耘深入發(fā)展陰陽(yáng)家傳承。
張學(xué)舟覺(jué)得不僅僅是自己,任何接受過(guò)現(xiàn)代教育的人都會(huì)如此。
沒(méi)幾個(gè)人學(xué)了語(yǔ)文,就會(huì)立志要為了赤色聯(lián)盟國(guó)的語(yǔ)文事業(yè)而奮斗。
只要更有利,只要更適合自身,他們無(wú)疑會(huì)選擇更好,而不是頑愚到堅(jiān)持苦苦發(fā)展一門(mén)限制極重的修煉學(xué)。
體內(nèi)新生的法力不斷循環(huán)運(yùn)轉(zhuǎn),又沖擊著張學(xué)舟此前不曾開(kāi)啟的竅。
“二萬(wàn)四千三百四十八!”
辟谷術(shù)貫連推動(dòng)的竅走向了張學(xué)舟當(dāng)前的極限。
在法力消耗完畢的那一刻,張學(xué)舟就非常滿(mǎn)意于自己的修行成果,而等到借助浩然正氣訣恢復(fù)了體內(nèi)部分法力,將辟谷術(shù)推動(dòng)到自己能做到的極限,張學(xué)舟更滿(mǎn)意這種結(jié)果。
相較于他此前的辟谷術(shù)效果,當(dāng)前的辟谷術(shù)連通的竅數(shù)目已經(jīng)翻倍。
這也是辟谷術(shù)最終形態(tài)下五分之一的水準(zhǔn)。
這意味著張學(xué)舟的辟谷術(shù)從入門(mén)走向了小成,當(dāng)下已經(jīng)能拿得出手。