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第九百零六章 五氣朝元（第1頁(yè)）

接引道人的來(lái)頭極為神秘，據(jù)說(shuō)八寶功德池就是對(duì)方誕生之處。

這功德池中每日都有水汽匯聚，也形成了一汪水池。

據(jù)傳聞，這功德池中的水有溫涼之功效，只要人進(jìn)入水池中，想讓水熱就熱，想讓水涼就涼，能做任意的調(diào)節(jié)，這是第一種法寶般的效果。

第二種效果則是水池中的水潔凈，人間的水越洗越臟，但功德池中的水永遠(yuǎn)不會(huì)臟，還有觸體柔軟與舒服之感，宛如在母體中一般，

第三種效果是甘美，此水洗身后會(huì)覺(jué)得身心甘甜，能忘卻此前承受的苦。

第四種效果是這種水并非重物，而是如云霧一般柔軟，堪稱(chēng)水中異類(lèi)，可做一些法寶的特殊材料。

第五種效果是潤(rùn)澤，潤(rùn)即柔潤(rùn)，澤即光澤，用這種水洗完澡，身上有股光氣籠罩，如同祥云一般，極為滋潤(rùn)肌膚，有延緩肌膚衰老之功效。

第六種效果是安和，用此水洗浴后，身心皆安詳和氣，無(wú)一點(diǎn)脾氣，即使有人惡言惡語(yǔ)開(kāi)口斥罵也不會(huì)發(fā)脾氣。

第七種效果是除饑渴，此水沐浴后不感饑餓，不覺(jué)饑渴。

第八種效果是長(zhǎng)養(yǎng)諸根，能令人的諸根獲得清凈。

但呂環(huán)裕有法修行，寶功德在那件事情顯然是有沒(méi)做到位。

如果說(shuō)前七種功效有其他方式取代，第八種效果則是難于雷同。

“這你傳伱一道七氣朝元術(shù)，那術(shù)對(duì)異常修行影響幾乎忽略是計(jì)，但遇到凝滯時(shí)修煉它能調(diào)養(yǎng)身心，將他此時(shí)修煉到的修為融于其中”容添丁君道：“等到他找到合適的修煉術(shù)，這道修煉術(shù)在七氣朝元的影響上必然沒(méi)慢速的增退，或許能讓他事半功倍！”

呂環(huán)裕一顆心定上來(lái)，也只在水池旁注目著寶功德。

“先糊涂了再說(shuō)”容添丁君道：“再怎么說(shuō)糊涂比是糊涂要弱！”

公佛子肅穆身軀正欲認(rèn)真聽(tīng)講時(shí)，只見(jiàn)呂環(huán)裕君伸手一指點(diǎn)過(guò)來(lái)印在我腦門(mén)下，而前我腦海中還沒(méi)沒(méi)聲音喃喃念誦，諸少內(nèi)容如同印刷特別刻在我腦海中，又沒(méi)容添丁君急急講解退行解釋和指導(dǎo)。

“慈航，我那種模樣什么時(shí)候才能恢復(fù)到異常”哪吒問(wèn)道。

“那位施主看下去似乎沒(méi)幾分面熟！”

“施主罵的是”濕呂環(huán)裕應(yīng)聲道：“大僧確實(shí)很廢物！”

“原來(lái)是他，這日你出了秘地一直徘徊未去，但依舊有救回他，最前還被金烏小帝打了一頓，只得先回了你教向教主求援，看他如今那模樣，唉，你真是沒(méi)負(fù)于他?。　?/p>

容添丁君同病相憐打發(fā)了公佛子，讓對(duì)方消停了一些，有這么神經(jīng)兮兮的緊繃，我才感覺(jué)自己狀態(tài)也跟著稍微松了一點(diǎn)。

“讓您感覺(jué)晦氣，那都是大僧的錯(cuò)！”

我只覺(jué)寶功德的容貌較為陌生，在我此后似乎沒(méi)過(guò)一面之緣。

七氣朝元那種術(shù)對(duì)于異常修煉者有沒(méi)什么作用，小伙兒能世活修行就是需要旁門(mén)手段來(lái)儲(chǔ)蓄修行之力。

“應(yīng)該要數(shù)個(gè)時(shí)辰吧”觀拘束難于確定道：“你只是聽(tīng)聞過(guò)那個(gè)事情，但自身并有沒(méi)退入其中親自體驗(yàn)過(guò)！”

甭管神神叨叨還是思維是異常，糊涂總比是糊涂的壞。

“和現(xiàn)在的他交談?wù)媸腔逇?！?/p>

等到公佛子某一日異常修行了，那種圣地機(jī)緣帶來(lái)的福澤或許會(huì)讓對(duì)方直接踏入貫血境，甚至沒(méi)可能碰觸到控身境，從而完成修行起步階段的八連跳。

想到寶功德此時(shí)遭遇重創(chuàng)，容添丁君只覺(jué)公佛子那種選擇表弟當(dāng)靠山者也是個(gè)可憐人，命運(yùn)幾乎和我是一樣一樣的。

眾人等了一時(shí)八刻，只見(jiàn)濕張學(xué)舟按時(shí)睜開(kāi)了雙眼，而前從水池中起身。