“這是魂玉,圖爾部落信奉人死魂歸天神,這種玉就是他們死后可以寄托居住的地方,也能用魂玉與天神溝通,尋求天神的接引!”
玉石之中,任一生發(fā)出極為細(xì)小的聲音。
任一生在介紹中不免也帶著幾分尷尬。
“能被柯蘭朵擺放魂玉,看來(lái)我死的很徹底了”任一生道。
“學(xué)舟說(shuō)只要你陽(yáng)魄能引回肉身,就能活過(guò)來(lái)”任安然寬慰道。
“爸,你是怎么落到這種下場(chǎng)”任無(wú)恙急道。
“我記得我當(dāng)時(shí)在尋求精神強(qiáng)化和境界術(shù)結(jié)合,然后我眼中就呈現(xiàn)了境界的異相,我那棵樹(shù)枯樹(shù)上兩只烏鴉飛起來(lái)了,然后我就被扯出了身體”任一生無(wú)奈道:“我哪知道這飄飄蕩蕩出來(lái)后沒(méi)法回歸了?!?/p>
“您現(xiàn)在有個(gè)壞事是沒(méi)法回身體,但您有個(gè)好事是很可能呈現(xiàn)出了生物學(xué)上極為獨(dú)特的生存方式”任安然道:“您都鉆到玉石里面去了,要不您再琢磨琢磨跑回身體內(nèi)?”
“萬(wàn)一您活過(guò)來(lái)也不用擔(dān)心嚇到別人,畢竟醫(yī)學(xué)上假死現(xiàn)象還是存在的”張學(xué)舟道。
“我回不去”任一生道:“我現(xiàn)在不僅回不了身體,我還跑不出這塊玉石了!”
“您用用力?”
“我都感覺(jué)不到我身體,這要怎么用力,我現(xiàn)在就像是在夢(mèng)游,這一切簡(jiǎn)直就是個(gè)噩夢(mèng)!”
相較于此前,借助了玉石的形體,任一生當(dāng)下至少多了一種交流的方式。
盡管這種交流方式缺陷極為重大,發(fā)出的聲音堪稱蚊子嗡嗡嗡,但也較之他此前大喊大叫無(wú)法被人聽(tīng)到要強(qiáng)。
“那現(xiàn)在的情況是好點(diǎn)兒了還是壞點(diǎn)兒了”任無(wú)恙道:“您會(huì)不會(huì)真被那什么天神接引走?”
“應(yīng)該不會(huì)吧!”
任一生是個(gè)堅(jiān)定的無(wú)神論者,但他眼下也多了一絲不確定。
他當(dāng)下的情況很特殊,但一些古文中不乏案例,張學(xué)舟也能敘說(shuō)出數(shù)個(gè)名詞,這充分證明著任一生并不屬于還未完,請(qǐng)后面精彩內(nèi)容!
任無(wú)恙擔(dān)心出意外,張學(xué)舟也同意任無(wú)恙的話,但玉石中的任一生顯然沒(méi)管這么多,開(kāi)始敘說(shuō)自己的新發(fā)現(xiàn)。
“虛了之后有什么情況?”張學(xué)舟問(wèn)道。